在内心的状态当中，我们这一念心最初取到境界相的时候，那个是依他起性的。但是当我们名言分别生起的时候，就落入了遍计执了，就是分别变了。
比如说，我们刚开始，这一念心看到榴莲，榴莲的相貌在我们心中生起，这个时候我们还不能讲话，说它是榴莲，还没有这样的分别，只是一个相貌。但是当我们的名言分别以后，就会有差别了。喜欢榴莲的人，就会有好的名言来安立它：哎呀，这个榴莲太好了，颜色也美妙，味道也美妙，讲得跟天上的食物一样，增益它的功能，这个义跟自性差别都把它提高了;不喜欢榴莲的人，他用不好的名言来安立：这个榴莲味道也不好，颜色也不好，就减损了它的势力了。我们那个名言一活动以后，就是失去它的本来面目了，就是有这个我相法相的执着在里面了。
我们上次也讲过，说一个母亲她爱着她的儿子——小儿子，他对大儿子不欢喜。所以她同时看到两个儿子拿回书本的时候，她对这两个儿子安立的名言不一样。她说这个大儿子是怎么回事呢?说这个大儿子实在是没有出息，一拿到书本就睡觉。你看这个孩子，他不拿书没事的，一拿到书就睡觉;她对小儿子安立的名言呢，这个小儿子实在是不得了，睡觉的时候还拿着书本，你看，已经是睡觉了，他还不忍心把书本放下来。
这是表示什么?表示已经失去了他们的本来面目了。所以这个遍计执是怎么来的?是名言。
-- 净界法师 八识规矩颂 讲解
pifu01注：我们平时，每个人，全部都是这么解读世界的 -- 我们全都错了，离开了世界的本来面目。
