中国恢复帝制的必要性

真由美：政体改革建议——恢复帝制与反腐败

虽然政治体制改革是一个敏感的问题，但在江主席"体制创新"的号召下，各方面一直在议论着，目前对于政治体制改革议论的主要焦点是集中在政党制度上，相对于目前的共产党一党专制制，已经提出了其他一些改革方案，主要有：一党两（多）权制、一党两（多）派制、两党制、有限多党制、无限多党制，等等。但我认为，政治体制改革这个话题可能还不局限于政党制度问题，还可以从其他的视角研讨。
　　政治体制改革的方案，有些是中看不中用，有些是中用不中看，既然我国宪法规定每个公民都有建议权，这里我要提出的一个具有诱惑力的建议，既中看又中用，那就是恢复帝制，亦即实行君主制。

　　君主制具体分为两种形式，一种是君主专制制，一种是君主立宪制。我们对君主专制制并不陌生，中国几千年的封建专制就是实行君主专制制，或云：君主专制制是一种非常残酷的制度，但是，君主专制制一点也不比现在的制度更加专制，更何况君主专制制也有好的一面。例如历代君主都特别强调"江山社稷"，基于制度的原因，君主的身家性命与国家是连在一起的，至少不会象那些修正主义者那样，推行窃国主义和卖国主义路线，把国家掏空了，子孙卷了钱跑到美国去享洋福罢。这也就是实行君主制的理由。

　　在资本主义条件下，是通过分权制衡来限制腐败，但在君主制条件下就不同，这里有必要把君主专制制与君主立宪制区别开来讨论。

　　即便在君主专制制的社会，权力虽然高度集中，也不一定要出现腐败，我们看到中国历史上还是有许多朝代是非常清明的，首先皇帝不贪，因为天下都是皇帝的，皇帝已经不需要贪了。其次，即便皇帝有点奢侈，那也不过是一个人，一个家族的奢侈，一个大国家完全供的起。此外，如果是一个好的皇帝，还可以大力推行"以德治国"。皇帝总是非常重视吏治，地方官吏也不一定都贪，即便有一些局部的有限腐败，但历朝历代总还有几个清官，腐败决不会象现在这样严重。现在的制度下，基本上是无官不贪，各级干部肆意盗用库银，贪污受贿腐败成风，可以说已经是一种无限腐败，我们现在的腐败要比中国历史上一切君主制朝代，比当今世界上一切君主制国家都要严重的多得多。所以，从预防和遏止腐败的角度说，还是恢复帝制的好啊。

　　至于君主立宪制，则已经包含了权力制衡的因素。应当说君主立宪制也是一种文明的现代政权形式，今天世界上许多国家都是实行这种制度的，在君主立宪制国家中，君主只是作为国家的一个象征，实际权力由各个职能机关相互制衡。中国历史上长期实行君主专制制，如果能实行君主立宪制，也是制度上的一个进步，我认为这种制度也是很适合中国的国情的。设想，中国如果在49年之后实行君主立宪制，毛泽东正式登基成为皇上，恐怕毛泽东也就不会贸然发动文革，搞得天下大乱。第二代领导人邓小平如果能够登基做皇上，他至少还要惦记着把江山传给朴方吧，也就不会推行窃国主义和卖国主义路线，今天就不会有那么多工人下岗，也不会有那么多资金外逃，而且邓小平同志可能也会坚决地反腐败，就不会用坦克和机枪来对付那些要求反腐败的学生，也就不会发生震惊世界的64反革命暴乱了。

　　现在腐败的一个很重要的问题就是各级领导同志管不住小弟弟，在女人的问题上不干不净，各级干部都热中于偷偷摸摸养小蜜、包二奶、叫野鸡，恢复帝制之后就好了，上至皇帝，下至总理级、省部级、地市级、县乡级各级领导干部，各能娶几房姨太太都有严格的规定，那就有规矩可依了，也就用不着偷偷摸摸地干了。皇帝自可以后宫三千，总理以下各级大臣也都有法可依，不可逾越。这样，席卷中华神州的卖淫嫖娼现象当可以遏止，也可以有效地防止爱滋病的传播和蔓延。

　　我们现在的政治体制（国体与政体）可以说是不伦不类，也根本不是真正意义上的共和制，在许多方面实质上仍然是君主专制制，只不过这个君主是由一个党来担任的，某些宪法学教科书声称我国的政体是什么人民代表大会制，人民代表大会是最高权力机关云云，这不过是一种书面的说法。从我国的实际情况看，人民代表大会不过是一个橡皮图章，是一个举手工具而已，实际的政体可以叫做共产党专制制，即共产党高居于法律之上领导一切，共产党的领导权是由他掌管的军队、司法机器保障和提供的，而无须经过人民的或议会的选举。这样的体制在革命战争年代是非常具有效率的，但在和平建设时期也会带来许多弊端。子曰：君子群而不党。尤其是当一个党失去了一个共同的革命目标之后，一个党就难免相互勾心斗角，争权夺利，表面上还紧紧团结在一个核心的周围，实际上内心里可都在打自己的小算盘呢，结果谁也不对这个国家负责，暗地里都在拼命地捞。长此以往，国将不国，党将不党呀。

　　就比如一个强盗团伙，打家劫舍的时候是非常齐心的，分赃享受的时候就难免要闹矛盾。国家也是一样的，尤其在和平建设时期，要保证国家的长治久安，就需要有一个稳定的国家象征，有一个稳定的核心，总统制、国家主席制、党魁制等等都象流水，都不能从心灵上唤起人民的神圣感，无法取代皇帝在人民心目中的神圣地位。人民需要一个皇帝啊。

　　所以，恢复帝制，用君主制取代现在的制度，要腐败就让皇帝一个人去腐败去，而皇帝的腐败那根本不叫腐败，因为那是皇帝。由此，用一个人的公开的合法的不是腐败的腐败取代一个党的隐蔽的全面的腐败，就把党从这个腐败的权力中心解放了出来，党就可以专心致志去搞什么"三代表"，去为人民服务什么的，从而就可以保持党的纯洁与神圣。同时，皇帝与党也是相互监督关系，皇帝表现好了也可以入党，现在不是有许多人鼓吹个体户可以入党吗？既然作为非无产阶级的剥削分子的个体户可以入党，皇帝当然也可以入党。皇帝一当入党，也必须遵守党章，接受党的政治监督和思想教育，为共产主义而奋斗终生。

　　由此可见，君主制还真是一个不错的制度呢，不仅可以有效地避免现有体制的弊病，有效地遏止腐败，而且也符合中国的国情和传统，儒家的那些传统伦理道德，都是与这种君主制相适应和相关联的，此外，由现有体制过渡到君主制也无须经过阵痛，可以十分容易与现有体制接轨，只要换一个名称就行了。一些观念保守的人可能会认为社会主义不应再有皇帝，此言谬矣。事实上皇帝不过是国家的一个象征，我们所说的恢复帝制，是要建立一种有中国特色的社会主义的皇帝制度，社会主义的皇帝是以德治国的皇帝，是三代表的皇帝，是为人民服务的皇帝，这样的皇帝与封建主义和资本主义国家的皇帝完全不可同日而语的。我曾经写过一篇文章，专门论述为什么到了共产主义还会有女皇，共产主义并不排斥皇帝，皇帝也可以参加共产主义运动，或许在皇帝的领导下进行共产主义革命，也是一条中国特色的道路呢。

　　要恢复帝制，一个不好解决的问题恐怕就是，到底由谁来出任皇帝呢？许多人都想做，可是心里想做，嘴里却不敢直说，这就难办了。显然，这个皇帝可不是谁想做就能做的，那要有这个福报，有先天的根基才行。

　　我看不妨先排一排，据我了解，如果由毛泽东的后代出任皇帝绝大多数人民群众都是拥护的，只是毛泽东的后代中恐怕是没有人能够当这个皇帝，我与李敏李纳她们交谈过，她们似乎都没有兴趣。咱们就不妨往上排排，看看爱新觉罗家族的后代中有没有人呢？再不行的话，看看袁世凯的后代如何呢？如果往上排实在没有人能当皇帝，我看也可以由现在的政治局提名，然后提交党代会拟定，再提交全国人大举手通过。如果实在不行的话，我看咱们的江主席干脆就当仁不让算了，咱们敬爱的江主席才华横溢，虽不能说是精通六艺，至少吹拉弹唱诗词歌赋什么的样样都还在行，最重要的是，江主席可不是一般人，江主席也是有九宫渊源的，所以由敬爱的江主席出任这个皇帝也是名正言顺的。

　　当这个皇帝可并不轻松呀，要以德治国，要搞三代表，肯定是很辛苦的，但既然是为人民服务，为了江山社稷，当这个皇帝就是再辛苦，也麻烦我们的江主席不要再推辞了。据了解，江主席在固安的行宫才占地三千余亩，虽然里面的设施是非常豪华和现代的，但作为皇帝行宫就未免太小了，怎么地也应当比清朝皇帝的避暑山庄大一些吧？如果能够恢复帝制，固安行宫是一定要大规模扩建的。此外那架空军一号专机不过是一架旧飞机，不妨再订一架新的。这样，才能显示出我们伟大国家的派头来呢。

　　当然，要恢复帝制，究竟是实行君主专制制还是君主立宪制，还是需要进一步论证和设计的，但不管是哪种体制，只要是恢复帝制，有了一个皇帝，中国的事情就好办了，中国的小老百都盼望着皇帝早日登基呀！