【现代的西方文化，有两个根本的基石。一个是基督教，另一个是源自古希腊人
本主义(Humanism)思想。其中，基督教奠定了西方文化的哲学基础。而人本主义
思想则影响了西方世界的个人行为准则与社会组织形式。】

西方文化是二元的，一是宗教文化，一是世俗文化。人本主义只是世俗文化的一
部分；而宗教是神本的，但主体是人，所以宗教之中也存在很深刻的人文精神。
另外世俗文化自古希腊就有自己的哲学传统，不能说基督教奠定了西方文化的哲
学基础。


【士文化与儒家文化，从本质上和精神上，都是完全不同、根本对立的两种文化
。】

中国文化以诸子百家分，以儒、释、道分，士文化的精神依托是什么？士文化与
儒家文化这种划分，没有历史文化基础，除非你认为儒生不算士。而如果讲士文
化与君子文化，也许才有可比性。所以讲士文化与儒家文化的时候，前后两个“
文化”的内涵、外延差异很大。


【这从实践上证明了儒家思想、儒家学说的空想主义、理想主义色彩及其局限性
。】

儒家思想的确带有理想主义色彩，「上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡
，下士闻道，大笑之。」东方文化、东方民族的精神气质，与西人有很大的不同
，在西方文化语境中属于空想的东西，在东方文化语境中则是真实的，文化的比
较不象我们想象的那么简单。


【通过观察，我们还会发现，中华文化中的经和史是相互背离，甚至严重对立的
。儒家的经典，大力宣扬的是忠信节义，孝悌人伦。而中国的史籍当中，充斥的
却是虫流出户，烛光斧影。经，是供庙堂之上，黄钟大吕。史，则是同室操戈，
相煎何急。】

笫一，中国史学传统是经史不悖，你说的“中国史籍”是正史吗？笫二，一切人
类理想、信念、信仰和现实都存在距离；笫三，人类文化都存在异化现象。所以
比较东、西文化，不能预设参照对象，也不能设置双重标准，比如我们不能因为
中世纪而否定西方宗教文化，也不能因为两次世界大战而完全否定西方世俗文化
，反之对中国历史也是一样，不能完整地看待历史，就不能得出正确的结论。


我觉得你还是延续著五四人的思维方式，其实那已经是一种过气的思想，事实上
五四人直至今天追捧西方世俗文化的“独知”，几乎没有一个人是真正理解西方
文化的。

开会去了，先说这几句，你的文字很好，文章可读，谢谢！