阶级论或者社会阶层论对人类社会价值观差异的解释明显超越了一元二元论。这个理论是基于人与人在社会中的相对关系，例如：中产阶级行为特征跟体力劳动者的行为和价值观不一样，跟社会底层的穷人行为和价值观不一样。这是超越国家界限的。

也就是说，无论是俄罗斯暴发户，意大利的暴发户，还是印度的暴发户，还是法国的暴发户，还是英国的暴发户，还是中国的暴发户，还是非洲的暴发户，还是日本的暴发户，还是韩国的暴发户，还是泰国的暴发户，他们的行为特征是相近的：炫耀。虽然他们穿的衣服不一样，他们的肤色不一样，他们的宗教信仰不一样，他们都会以某种形式进行炫耀。同样，一个中国人，到了法国，英国，意大利，俄罗斯，非洲，美国，暴发了，回到中国见了家乡父老，还是炫耀。这不是因为他是中国人，更不是因为他生活在一元还是二元社会，而是因为他们是暴发户。这个社会阶层的行为和心理状态是他们与其他社会阶层的相对关系而决定的。

不同国家的暴发户炫耀的内容和表现形式可能不一样，这是文化决定的。但是，文化是比阶层次一级，更为表象的。也就是说，你如果是中国大城市的小流氓，除了语言、外表，你可能跟伦敦巴黎纽约小流氓的共性，要多于跟中国边远地区的农民的共性。这不是因为你是来自于所谓一元的中国还是二元的西方，而是因为你和外国的小流氓在所处的社会中相对低位接近，价值观也就更接近。同样，路不拾遗是中国正人君子的座右铭，到了其他的社会，你会发现人家国家的正人君子也这样，而不是因为你信了儒道释，或者上帝，还是安拉，还是什么也不信。

你的价值观的源泉可能来自于不同的信仰背景，选择某种信仰背景下的价值观并指导自己的行为，和你所在的社会阶层是紧密联系的。也就是说，无论古代还是现代，任何一个社会都有上中下，甚至还可以进一步地细分。任何一群人的表现都是相对于其他社会成员，与其他社会成员互动的基础上产生的。

这不是我的发明，这是老马的理论，在当代的社会学中得到了很大的发展。根据社会阶层的分类是超越国籍和文化的。再举一个我更熟悉的例子，各个国家的中产阶级家庭的孩子，对自己未来的规划往往和工人阶级家庭不一样。看看大学里，中上阶层家庭背景的学生，选修课往往是文史哲或者音乐艺术。再看看选修经济和金融的，往往是中层或者中下层。同样，中国所谓一元文化出来的中产阶级家庭的孩子到了所谓二元文化的西方社会，就是以将来能够把他们代入收入稳定行业的专业为主。

所谓的一元二元，也就是奶油蛋糕的人造食色，且不说它是否真的反应了东西方的本质区别，第一，只能粗鄙地套用在“西方”和中国（甚至不包括中国现在的西藏和伊斯兰教地区）；第二，没有能力阐述为什么在同一个社会中，不同社会群体的价值观和行为准则并不相同，而在不同社会中，同等地位的社会群体价值观的相似性却是超越国界的。