思索

李安善于细诉人性，尤其是在特定环境下的人性。 他的几部影片都很有看头，“推手”， “喜宴”，“饮食男女”， 也为他赢得了殊誉。在他历诉亲情，老少情，同性情之外，这部“色戒” 又叙述了另一种特殊，特定环境下的男女之情。

敌对阵营男女之间的爱慕，爱恋，是千百年来被中外戏剧小说奉为经典的情节，代表之作有“罗密欧与朱莉叶”， “梁山伯与祝英台” 等。 如仅此而已， 李安的色戒也并无新意， 年轻貌美为正义而战的女特工爱上了她所谋杀的中年而有魅力的汉奸特务头子， 最后为情所困，放走了敌人，而特务头子残酷地将女特工及其他爱国人士一并杀害。

我从色戒中看到的是，一，情欲与爱恋， 二，人性的共鸣

对于人性的分析，较为一致的结论是，由于在长期进化中形成的生理特点及繁衍的需要，人类的男性情与欲是可分的，即，有情必有欲，情欲必定同时存在，无情仍有欲。 女性， 相对而言，先有情，再有欲， 无情很难有欲。

相对其他言情故事，李安讲述了一个 由人类最基本的欲望而引发的男女间的悲情剧， 而且这欲望的主导人，是女性。 相对女性先情后欲的特性，李安，这次娓娓道来的是逆反的先性后爱的故事。 故事是否可信，我认为并不重要，重要的故事是否可能，我认为可能。 人类最原始的意识也是由欲望来支配的，只是进化到高级阶段才把情和爱置于最基本的欲望之上。人类历来所歌颂的，所美化的也就是这种按顺序的先爱后欲的模式。

李安让男女主角在人类这一特点上，达到了一致，先性，再情， 再爱。易先生走的是顺路，而王佳芝走的的反路， 但他们在色戒中同路了。 这种模式应该是可能的，比如包办婚姻中的先性后爱。

王佳芝对易先生的爱是不容置疑的，为救他而放弃了自己的理想，甚至生命。而易先生的爱也是不容置疑的，他盯着那枚巨大钻戒的目光，他最后坐在王佳芝睡过的床上，双眼似隐似现的泪水及对易太太的忽略， 都表明他动了真心。 李安虽然让他们在由性而爱上达到了一致，但在爱的原则和牺牲上，还是表现出了世俗的男女相异。王佳芝为爱而放弃了一切，而易先生只放弃了王佳芝。

李安比张爱玲表现得更直白，也许电影艺术和小说不同，小说一句话可让读者自行回味体会，如红楼梦里的一句：宝钗不答，便可有数百字，甚至上千字的分析，而电影则很难用完全隐晦的手法来传达导演的意图。

李安在色戒里体现的人性，最成功最值得回味的是王佳芝给易太太唱“天涯歌女” 时， 两人，敌对阵营的两人，一是为日本人服务的汉奸，一是抗日的女特工，在国破家亡的时刻，流露出同样的悲悲切切的思乡情怀，思念那曾经完整的，甜蜜幸福的家园。 汉奸走狗和抗日女特工在“思乡” 这一人性的体现上，完完全全进行了心灵的交流，融合为一体，人性的共鸣。

李安的人性，也通过他的电影语言，让观众窥测他的内心。 大胆裸露激情的镜头，应也是他外表谦和柔弱，本身光彩得不到展现多年，受压抑许久而蓄积的如地下火山岩浆的内心情感的一种宣泄。

总而言之，一如李安的其他影片一样，色戒好看，值得一看。