昨晚电脑突然有故障，今天本想回应一下BACH的学佛问题，一上来就遇到问题多扯
住头发撕打，搞得没有心情了，以后再谈吧。

前段时间和问题推手，写过几个长帖，因为节奏慢没跟上就放弃未帖，其中有一段
题为《思想的硬壳》，人的观念一但成型，想要突破非常困难，所以我以前曾对朋
友讲伴书如伴虎，上错船、投错师、读错书，一般来讲是没有回头路的。我前两个
帖讲七十后、八十后，是想把还迷迷糊糊的一些朋友震醒，人类历史文化的天地太广
大了，不要沉迷在八十后那个文化语境中，layworld兄看得明白，讲了一句依义不
依语，而我说过要做一只过街老鼠，所以招来一片骂声，也是一定之理。

问题说我对中国文化和儒家道统一下就忽悠过去了，连个解释也没有，这个问题就
大了，什么是儒家道统？还是请小巴给你开蒙吧。我原帖说杜甫悲心广大，在他身
上体现了很纯正的儒家精神，这本来是显然易见、不言自明的。孟子曰「老吾老以
及人之老，幼吾幼以及人之幼」，《礼记·礼运》大同篇中讲「人不独亲其亲，不独
子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独疲疾者皆有所养。」这些都
是杜甫人文情怀的精神资粮，所以杜甫卓然独立，也并非无根无本，不是拿联合国
的镜子一照，就可以把他从中国历史文化中单挑出来，说成是“世界上最早写关心贫
困弱者的诗人”。夫子生于春秋，忧患一生，直到唐代才出一个杜甫来关心贫困弱
者，夫子还不哭死啊？“朱门”、“广厦”的确是杜甫名篇名句，但杜甫真正伟大
是因为他回肠荡气、催人泪下、写照苦难人生的的三吏三别，而且写照人生苦难是
一种中国文化传统，比如远在汉代蔡文姬的《悲愤诗》和《胡笳十八拍》，就抒写了
战乱给社会和老百姓带来的的深重灾难，只是杜甫更加念兹在兹，凝重深切，真挚
感人而超于所有诗人之上而已。

儒家的仁爱精神是面对所有人的，理所当然地包含了对“弱势群体”的关怀，但中
国思想、儒家文化的视野是整个社会的公平、正义、安定与和谐，所以“弱势群体”
从来就不是一个单立的概念和命题。“弱势群体”是个结构性概念，套用中国历史
看似无碍，其实不中不西，古人讲关心“民间疾苦”，讲“忧国忧民”，而从来没有
关心“弱势者”这种讲法。有弱势就有强势，社会就不是和谐社会，虽然社会不平
等永远是一种现实存在，但不同历史文化，为社会公平正义和谐所作出的努力、道
路和方法以及思维方式是有差异的，“弱势群体”的语义语境，把杜甫的人文情怀套
上一个西方的驴套，所以孟子那句「侧隐之心，人皆有之」就变成侧隐之心，杜甫
有之了。那怕把这个概念划定在诗人圈子里，也是讲不通的。所以我一直反对用西
人思维、西人语境来注解中国文化，比如前些日子五味舶来一篇奇文，说夫子豉吹
爱民而不忠君，让人笑倒，西人那么做是没办法，情有可原，中国人自己也去站队跟
风就不应该了。当然和“忠君爱民”相比，“弱势群体”是个灰色命题，尤其是放
到当代中国社会背景下来看顺理成章，要把语境、语义之不契历史讲深讲透，三言
两语做不到，所以问题多对此而目光炯炯、蠢蠢欲动也是情理之中的。

杜甫是诗圣，这是中国文化正统的讲法，不在于是幼儿园阿姨讲的，还是小学老师
教的，或是大通家、老学究告诉我们的，重要的是事实本身。所以问题多嘴巴上都
是些平民意识啊，不把自己当回事啊，放下身段啊。。。心里那个小资等级观念还
是很重的，尤其媚外意识很深，唯西人马首是瞻，我来五味独具瞎眼专门掐你不是无
缘无故的，嘿嘿。难道中国人讲诗圣算不得什么，非要西人印可他是“关心贫困弱
者的诗人”才重要吗？联合国总部还高悬「四海之内皆兄弟也」这句话，这是子夏
讲的，联合国认可，那我们都学子夏别学圣人算了。当然啦，当代人对自己的文化所
知甚少，不了解不理解，所以没有信心，这也可以理解。

最后再说两句“可持续发展理论”，我记得最早是和问题多讨论“和谐”概念时跑
出来的命题。忽然想到，我和问题多之间是一种什么关系状态？如何来定位呢？我
觉得那就是用不和谐的声音来讨论和谐，以可持续斗争的精神来交流可持续发展理
论，嘿嘿。其实硬要把西人的可持续发展理论往中国文化上套，那是错误的。把它说
成是和东方整体思维“同属一个理论层次的概念”也不正确。可持续发展是个科学
概念，东方整体思维是个哲学概念，我上一个帖子讲“西方文化传统决定了可持续
发展理论会沿著系统论整体观的路径发展”你可能没看懂，这说明你对西方现代思想
中的老三论、新三论一无所知，否则断然不会那样回应。中国古人的整体思维是怎
么产生的？有什么特点？为什么会有天人合一这种思想想？大致明白需要读《易经》，
《易》是中国文化的源头，是群经之首，“闲坐小窗读周易，不觉春去已多时”这
是古人读书的心境，中国人传统的思维方式，不是坐在那里井蛙瞎猜想出来的。不过
话又说回来，《易·系辞》云「天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。天
下何思何虑？日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。。。」我可不是个国
粹主义或者文化沙文主义者啊！我也会唱国际歌，虽然歌词记不太清了。

月往则日来，日往则月来，我先呼呼去了。

对了，汤因比的《历史研究》是鸿篇巨制，共十二卷，洋洋五百万言，绝非10几镑
就能买到。AMAZON上只是D.C. Somervell的缩写本，前后两本合买也要近60美元，
你要能用不到5镑钱搞到十二卷版，我出10镑买你的。害我瞎忙乎，减十分，嘿嘿。