鼓噪了这么久，九丹的《女人床》终于出来了。在这本书的后记里，那个叫阿伯的男人———他同时也是这本《女人床》的男主人公———写道：如果说，在《乌鸦》里，她把女人的衣服脱光了，那么在这部《女人床》中，她又把男人的衣服脱光了。我们就不要去考究九丹脱人衣服的爱好的原因了，她如果认为给人脱衣服是件很快乐、很有收获的事，别人
也基本没什么办法。我想我们是不是也可以给九丹也脱脱衣服呢？很难受地、很受折磨地读完了《女人床》后，我发现这个活不需要我们来做了，她自己写着写着就把自己给写的“清洁溜溜”了。

　　粉红色的封面上，粉绿色的字：女人床。看见这本书的包装，就让人产生把什么隔夜的东西送出来的感觉。这也没什么，眼光是个人的，咱没权力多什么嘴。但他们并不放过你。在封面上还有这样的几句话：“《乌鸦》之后，九丹洗尽铅华打造《女人床》；《女人床》之后，九丹将隐姓埋名远走他乡；读者再也无法消受那凄迷、惨烈、抽动心灵的文字了吗？”在封底是：“床是欢场，还是归宿？女人床上凌迟着赤裸的灵魂。”在目录页上是：“女人的包里，有口红、避孕套、柔软的纸巾，有时，还会有一把刀。”还有什么“床上的故事没有国界，床下的生活没有白天”之类的九丹语录，以及“《乌鸦》风靡全球华人世界，精彩续篇《女人床》大陆、港台同时上市”之类的编辑语录。

　　现在，这本书在一个字还没读的情况下，我们基本知道九丹到底穿没穿衣服、还需要不需要我们来脱了。其实我想你也不需要我对这本书做什么介绍了，能写什么？会写什么还不是“秃子头上的虱子”？不过我要在这里提醒大家一句，千万要对九丹的文字表述能力有个思想准备，越看越糊涂都是轻的。

　　最后，我想说说那个叫阿伯的写的后记，题目叫“九丹和德里达”。从九丹在书里的表述以及这个后记看，他们很喜欢说这个结构主义的大师。看来看去，我肯定他们是读过德里达的，但基本上没读懂也是肯定的，那他们为什么还要言必称德里达呢？虽然阿伯说了半天什么“九丹和德里达”，但我是没看明白他想说什么。他怨气十足地抱怨着、谩骂着中国的知识界，对九丹和他不够重视，看他们像垃圾，但也就这几句话还看得明白，其他的关于九丹、关于德里达的言论看不出来是什么意思。我的理解力不够？有看得懂的能告诉我吗？不过有句话我倒是看懂了，在这篇语焉不详、东拉西扯的文字的最后，阿伯说：“她(九丹)看上去就像是一个朝气蓬勃的寡妇。”是呀，这就是九丹和她的写作的真实写照，至少我是这么理解的。不是吗？九丹用她的“写作”———如果她这样的也可以叫写作的话———告诉我们，她就是一个“活力四射、朝气蓬勃的寡妇”，“搔首弄姿”地舞蹈着，她以为大家都关心她穿没穿衣服、都在看着她的表演，其实呀！大家那么忙，哪有那个闲功夫？

　　没意思，根本就没衣服可脱。