很抱歉，我不是学密宗的，不大了解你说的这两位密宗大德。另外从网路上看，这 两座寺院的确是历史悠久、很著名的。 上师根本、上师、活佛、仁波切、堪布，是对大修行人或大成就者的不同的尊称。 活佛、仁波切相近，但活佛能够转世，大概相当于大乘佛法中能够乘愿再来的大菩 萨。堪布含方丈、主持的意思，尤指精通经典的教师。上师是弟子对老师的尊称， 上师都是有大成就者。我说的不准确，下面是维基条目，有条件也可以察察有关的佛 教大词典。 仁波切 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BB%81%E6%B3%A2%E5%88%87 活佛 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B4%BB%E4%BD%9B 密宗非常注重师承，心念的力量很强，就象《大势至菩萨念佛圆通章》中所讲： 「。。。二人相忆，二忆念深，如是乃至，从生至生，同于形影，不相乖异。十方 如来，伶念众生，如母忆子。。。」如果对自己的上师没有绝对的信心，最轻来讲 会影响自己的道业。我们汉地的人，喜欢抱一种试一试的心态，不太适合学密。真正 学密其实是生死相托的关系，师生的因果业力都更深地连在了一起，当然学得如法， 至诚感通，学密进步应该也比较快。 还有就是我们汉地的人心思太复杂，环境中受到的杂染也很多，不象雪域人心单纯， 环境中的杂染也少，所以我们一般人，要在汉地的环境中修行密宗很不容易。除非 你有真实的大悲愿力，籍著这种大愿的趋动来超越种种业缘的杂染。其实世间法中 也讲志存高远，讲三军可以夺帅，匹夫不可夺志，道理是相通的。我个人觉得　密宗 非常注重对修行人慈悲心的培养，而凡夫的许多烦恼习气，都比较容易在大愿和悲 心升起时得以调伏和化解。这些是我个人的看法，仅供参考。 如何如法选择显宗、密宗的上师 http://www.zhihui.org/browse/luntan/ruhezeshi.htm 《遥唤根本上师》 http://www.tudou.com/v/Cie5W0Uatf8 .