既然人是有感情的动物，既然人的情感又是那样的复杂、难以捉摸，既然人是社会的人，既然人们处于现代社会给他们提供的那样广大和多方位的接触空间中，既然人是那样需要交流和理解，既然人们的道德标准、生存态度又是那样的不统一，既然我们现存的婚姻制度和我们的人性在根本上是背道而驰的（人性是喜新厌旧、朝三暮四，而婚姻要求人们天长地久、永不变心），那么，婚姻中第三者的出现就是很正常的了。

　　照理说，法律制度是为规范人们社会行为、理顺社会秩序所制定的，对人类、社会、国家、健康团体构成危害的行为就应该定为犯罪，其思想就是违反社会道德、应受舆论谴责的。在这个意义上，第三者是破坏社会组织完整、健康发展的人，其行为如果造成了对他人的伤害，就应该用法律手段给于制止和给被害者以赔偿。

　　但是，这是在肯定现存婚姻制度基础上的立法。

　　林语堂说过：人性不完善，婚姻制度就永远不会完善。

　　我们人类文明走到今天，人性，在广大的范围内，还是很不被了解、尊重、和发展、完善的。相应的，我们的婚姻制度更是和人性搅在一起纠缠不清。不仅是不完善人性的产物，而且是使人性难以完善的锁链。

　　由于现存婚姻制度本身可能就是桎梏人性的一条法律，我们对它的实体——家庭——是否能在现代社会中起促进安定、团结、发展的积极作用还两说，——我个人认为，当今社会中之所以出现很多的不安定因素，很大程度上是因为一夫一妻制的婚姻制度和道德标准的存在。社会在发展，不仅是形式上，而且是实质上。但是，婚姻却是在目的、内容都发生变化后（我们现代婚姻追求的不是生命、生活的保障，而是精神的愉悦和对人性的塑造），其形式还未能向更符合它内容的方向转化。——婚姻形式已经成了束缚人性的枷锁，那第三者现象的出现、存在、发展、蔓延，可能正是要求改变不合理现状的呼声！

　　我们现在可以给它定罪，认为是异端、是不轨、是危害，可若干年后回头看看，可能会为我们的愚昧、愚蠢而汗颜。因为给第三者定罪，是鲧治水的方式，表面上可能家庭稳定了，社会安定了，可人们被压抑的程度也就更大了。——不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。人们被压抑后，不是失去了生命的活力、创造力，就是要找宣泄的途径。无论那种情况，对社会发展都没有好处。不若及时因势利导，寻找婚姻新形式，跟上时代发展的步伐。

　　所以，我认为第三者是让迂腐保守实力头痛的异端，经过斗争，胜利的将是新的社会小单位组织形式。我希望不要给第三者定罪，我希望改革现存婚姻制度！第三者是革命的中坚力量！