说魏京生是现代中国民主之父，这个牛皮吹得太大了。我对政治兴趣不大，但还是 想出来说两句话。中国现代民主历程，并不是发端自西单民主墙，而是更早的“李 一哲事件”，即李一哲1974年在广州帖出的一篇洋洋数万言的大字报 ── 《关于 社会主义的民主与法制》。虽然今天来看，那篇有系统思想的大字报，仍属体制内 的思维，但考虑到万马齐喑的社会背景，李一哲的思想无异于石破惊天，因为那时 中国的思想界，连“民主”的基本概念都没有，更何况江青时代又不同于后来的邓 小平时代，敢为天下先，需要大得多得多的勇气。事实上这张大字报一贴出来，立 即轰动广州，迅速传遍全国，很快也传到海外。广东方面将大字报呈送中央，要求 定性。江青最后发话：这是“解放后最反动的文章”。“李一哲大字报”也得到中 央高层关注，毛泽东、周恩来三令五申“要文斗、不要武斗”。当时广东省委指示 允许李正天答辩（李一哲：李正天、陈一阳、王希哲），于是1975年专门召开过数 百场批判会，其中面对面的辩论大会就达100多场，很多次是万人大会，而且动员了 很多专家、学者、教授。这些辩论有70多场成了武斗会，李正天因为不低头遭来暴 打，有人还冲上台拳打脚踢，以至于当时省委领导不得不派人来保护李正天。当时 社会上到处流传说，李正天这个人绝顶聪明，舌战群儒，辩才无碍，马恩全集倒背 如流。 “李一哲事件”由于其创发性、巨大的道德勇气和深刻的思想，使其成为当代中国 思想史上极有影响力的事件，绝非西单民主墙和魏京生能够与之相比。更何况李一 哲的文胆、才气也大大高超于西单民主墙和魏京生，只不过广东地处政治旋涡的边 缘地带，实际的政治影响不象北京那么敏感而已。今天回过头来，再看这张当代中 国民主先声的大字报，看它的标题，依然能够感受到它那种高瞻远瞩的视野和思想 的厚度 ── “民主”与“法制”并论，就是民主墙、六四乃至今天的国人讲民主， 都没能达到这样的深度和厚度。李一哲之后的中国民主，是运动民主，而在思想民 主方面，无人继续开拓。所以中国的民主没有深厚的思想基石，基本上处于无政府 的极端民主的思想状态，行为上则呈现出流氓无产者的精神气质。 李正天、陈一阳、王希哲三人之中，后来我只见过李正天、王希哲二人。我知道他 们，他们不知道我。李正天是个小个子，思维敏捷，讲话有金石之声，待人没有架 子，不像其名如雷灌耳。王希哲当年目光炯炯，英气逼人，身高九尺，是个罕见的 美男子。我曾在图书馆见过他，桌前是十几本马恩著作，从后面望过去，背心上全 是大小窟窿，就象一张破旧的鱼网。现在回想起来，弹指一挥间，转眼已是三十年 前的事情了。 时世造英雄。数风流人数，不同的人命运的沉浮起落也大不相同。还是古人讲得好： “尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”人这个东西，荣也罢，辱也罢，显也罢， 隐也罢，都别太把自个儿当根葱了。 民运对我来讲，无所谓恩亦无所谓怨，我基本上不关心。但我觉得读书人搞“民运”， 他的本分应该是思想、思考，而不是运动、搞表演。当然思想总是免不了寂寞的， 这个需要有君子人格。而且就算运动，也分三、六、九品，六四前后知识精英里面， 有两个人我很佩服，一个是金观涛，一个是严家齐。金观涛六四后经香港回国，友 人劝留，他回答说：在这个时候我应该和人民在一起。严家齐流亡美国后，曾在纽 约送外卖，拒绝利益集团的帮助。 真正的敌人，是懂得相互尊重、相互欣赏的，把对手骂得一无是处，这样的人，往 往也就不配做敌人了。人格这个东西，其实是超越政治的，很多人活一辈子也不会 明白这个道理。题外的话，随便说两句。 .