记得耶稣说过：进天堂的门是狭窄的。

的确与欧老的所谓的自然神论主义和食用主义不同(其实到目前位置我认为欧老师并不是这两个主义的门徒，我只认为他是：不知神论者或者拒绝神论者--职按)，基督徒的信仰非常的狭窄，甚至可以用专一来形容。因为其实很简单，他们的信仰是构建在已经被神启示的世界里面的对未知的描述，而不是所谓的科幻小说的：“因为在茫茫宇宙之中，可以通过自然进化达到自由意志的生物绝不止地球人一种。他们如果有宗教，他们的神绝不可能是以色列的耶和华”(见楼下欧老的抒情散文：下载的大前蹄，嘿嘿，玩笑)

这种过于把自己信仰建立在人类目前推断上的所谓的主义类信仰，和当年的工厂主义一定要事先有些很京人的小累死，就是说：他可以转移自己眼前确凿的事实，而去构建一种梦的解析般的虚空。

不过，话说会来了，宇宙人和您有关系么？

其实，耶稣给人类带来的并非：

“耶稣是耶和华的独生子，耶稣用自己的死替罪人赎罪，因此只有藉着信耶稣才能回到耶和华的永生。” 他带来的不是“只有借着信耶稣才能永生”，而是一种完成式：他完成了这个救赎。

我们基督徒把这个叫：挽回祭。

甚至不只如此，本来外帮人根本没有资格和资历和神立约的，但神说了：成了！

所以，耶稣就是牺牲，耶稣本身就是牺牲这个概念的本身。不知欧老明白了没有，耶稣来不是走个过场，像你说的那样：因为他是神阿，或者神子，他怎么会死阿，有什么损失阿？最多钉一下么？

其实你不明白，当犹太人嘲笑他，你从十字架上自己下来阿？罗马兵把经济的冠冕挂在他脑袋上说：以色列王的时候，那种痛苦是什么？

想象一个武功绝顶的老和尚就那么完全可以动粗的情况下被一个小朋友钉死了，而这个小朋友居然是他亲手最初造的。

这种感觉你能想象么？嘿嘿。反正我想象不了。我这个人很俗，很喜欢一触就跳的。让俺牺牲？俺要是XX或许可以，可俺是XX，凭什么让俺牺牲阿，俺要让你们牺牲，嘿嘿。

这其实就是神的爱与人的爱的区别，

也是

信仰的窄门与神的宽广的一致

当你在的狭窄的信仰的大前蹄下看到神认识神的时候

你生命的宽广的小前蹄就绽开了

这个与你的希望没有关系，因为，是充分而且必要的条件。

反正有点绕，嘿嘿，你自己烟酒去吧

爱你

_______________________________
[附欧老的原话]

自然神论、实用理性主义说：作为有限而普通的生命体，永生的期盼以及对绝对真理的把握是对人的空洞许诺。如果耶稣真是神子，并且如他所宣称的那样洞察一切，那么他原本就是“不死”的，上十字架莫非只是走一个过场？我们真的能指望一个走过场的人消除自己身上的原罪吗