朋友们大家好！白天太累了，只能现在爬上来和大家聊几句，非常抱歉！

1)讨论死刑问题不能搞归谬法，举几个谎谬的例子来立论，从死刑滥用，推不出废
止死刑。

2)也不能搞孤证、偏证，孤证、偏证不是绝对不能用，但这种孤证里面要包含普遍
意义，否则属于取证无效。

3)人类正义不是绝对概念，只是一个普适概念。如果说因为存在错判就等于不存在
真正的正义，这在逻辑上是讲不通的。

4)废除死刑是个泛指概念，保存死刑是个特指概念。简而言之，故意杀人者应判死
刑，仅此一条，保存死刑即可成立，接下来的问题是什么其它情形应该属于或不属
于死刑惩罚。反观废除死刑者的观点，认为过失杀人判死刑是错误的，但由此推不
出废止死刑。所以论证废除死刑或保留死刑，从逻辑上讲是一种全称判断与特称判
断的关系，废除死刑者试图从不同的特称判断中得出全称判断的结论，这在逻辑上
没有可能。

5)讲人道、讲文明、讲尊重生命、讲生命只有一次都是正确的，但有一个最基本的
前提，就是这些理念应该对所有人都是一视同仁、完全平等的。也就是说，从真正
的生命尊严的角度讲，无论对于受害的死者和害人的生者，都应该是完全平等的，
不能说一减一等于零，你的生命反正已经被剥夺了，我们只能来讨论剩下的这条生
命应该如何人道地对待，这是对待生命的双重标准。

6)在死刑语境下，关于人道、文明、尊重生命、生命只有一次这些泛称概念，都不
能随意乱用，因为死刑犯恰恰是在践踏所有这一切的人类尊严和生命价值。所以我
们不能说对于这个人只有一次的生命，我们应该怎么办？我们只能说对于残酷剥夺
他人只有一次生命的这个人的只有一次的生命，应该怎么办？

7)死刑在本质上，是维护社会正义。简单来讲，就是告诉全社会每一个人，任何一
个人类的生命都是不允许随意被剥夺的，任何一个任意剥夺他人生命者，都必须为
此付出最高的代价。这种逻辑是维护人类生命尊严的消极方式，但这并不等同于复
仇主义。

8)死刑在本质上，又是人类对待生命尊严的基本态度，但这种基本态度不是建立在
绝对抽象或一般意义的个体人的概念之上。死刑语境下的生命尊严问题，不是指向
个体的，而是指向一种关系，以及这种关系的因果律令，即人类应该如何面对破坏
和毁灭生命尊严的现象？死刑的存在，也正是教育所有人类懂得生命尊严的无法替
代的必然方式，除非人类不存在杀业。

9)死刑的残酷，并无法成为废止死刑的理由。这并不是基于人性的冷酷，而是因为
如果没有死刑，那就会有更多的无辜生命，可能以更为残忍得多的方式而被无情地
剥夺。而且对于什么是残酷，我们只能把受害者和死刑犯放到同一具天秤上来体验，
如果只见生者不见死者，这本身就是对受害者生命尊严的极大的漠视。

10)死刑不能完全止恶，这和律法不能完全止恶是同义的。但律法显然有存在的理由，
死刑的必要性也是同理。

11)不要以牙还牙，不要以恶止恶。人间需要天使，但与此同时，人间也需要正义和
律法。以直报怨，道在其中。