福冈县太宰府是个有着悠久历史的城市，那里有座天满宫名誉日本。家住福冈市，离太宰府三十里路，因此常有机会去，走优雅的筑紫路，走读日本文学瑰宝《万叶集》中的“筑紫歌坛”的和歌；常有机会去天满宫，拜天满天神菅原道真，看从京都跟随天神而来的“飞梅”和六千株梅花开放如雪，看从中国传来的“曲水之宴”……

　　天满宫参道上第三座“鸟居”前，右手有条幽静的散步小路，通往古寺光明禅寺，那寺中有以青苔和白砂表现大海和陆地的“一滴海之庭”，是九州最古老的“枯山水”杰作。在去光明禅寺的途中右手，有个庭院，庭院大门是两扇厚重铁板，铁板生满红锈，且破洞百出。这两扇铁板门乃是甲午战争海战中北洋水师旗舰“定远舰”上的装甲板，那些破洞则是累累弹痕。门内有一栋二层木造房子，它的许多构件都是定远舰上的材料，因此叫做了“定远馆”。门板且弹痕累累，那些构件大约是血迹斑斑了吧。甲午战争在日本叫日清战争，想到定远舰在那场战争中遭到的重创，令人心情沉痛，因此几过那铁板门而未入馆去参观。

　　

　　

　　前些日，北京的一位年轻人在烟台参观了为“观光”和“反思历史不忘国耻”，耗资五千万人民币仿造的等身大的定远舰。在那里，他受到了爱国教育，还听到了在日本福冈有座以定远舰的部分材料建成的定远馆以及定远馆内曾有北洋水师的幽灵游荡的传说。那年轻人跟我侄子是朋友，他从我侄子那里得知我就住在福冈，便联系到我，请我说说定远馆，确认一下定远舰材料流失日本的情况和定远馆传说的真实性，终使我不得不进回定远馆了。

　　定远馆的门牌号是宰府二丁目39号，我用尺量了以定远舰装甲板做成的庭院大门的左右两扇门板，每扇门板的高度是263厘米，宽度为107厘米，厚度则是1厘米（精确点说是9毫米多一点），不同于传说和以传说为根据做出的研究都说成的厚度是20厘米，这正是国内那位年轻人希望证实的一点。

　　

　　(左半边门)

　　

　　(右半边门)

　　

　　那大铁门外另有一块牌子，上书“定远馆昭和玉手箱”，“玉手箱”可解为密藏法宝的匣子，现在定远馆中的密藏品是昭和时代后期的二十世纪五六十年代的东西：电影广告画、《平凡》《明星》杂志、唱片、夹克、可口可乐瓶子、点心匣子、糖纸、玻璃球、拍洋画……

　　不巧，本该开放的“昭和玉手箱”——定远馆上着锁，我吃了闭门羹。拨了介绍画上留着的手机号，出来的人告诉我说定远馆产权属于天满宫，多年来被天满宫用做堆放杂物的仓库，是他于2004年租下它开的“定远馆昭和玉手箱”，他说今天在远处搬家，故未来开门。但他用电话指引着我看到了从房屋外侧能看到的定远舰上的东西：一是房屋右壁台座下横着的护栏的栏干中有几根很特别，是半根圆半根扁，他说那是定远舰上的舢板船的木桨。二是站在木桨前抬头看，屋檐下架着雨水管的一排铁钩，其中一个大出其它铁钩十倍，那是定远舰上固定桅杆用的东西，而支撑屋檐椽子的横梁则是桅杆吊着的横桁，我拍下了这几样东西的照片，并和“玉手箱”主人约好，在他下次开放之时，让我看看定远馆的内部。

　　

　　(舢板船的木桨)

　　

　　

　　(固定桅杆用的钩子)

　　

　　

　　(桅杆吊着的横桁)

　　

　　在第二次去定远馆之前，我调查了是谁造的它？查出来是一个叫小野隆助的人，于1896年3月，得到日本大本营的许可，雇用了潜水员，用了一年时间，捞取了许多定远舰上的材料，他将一些“战胜的象征”的定远舰资财，在自己家园中建了一处宅邸，就是定远馆。小野隆助是个什么人物呢？查到他是1843年出生于太宰府的人，是筑前国（现在福冈）的藩士，是勤王家，是玄洋社社员。他曾当过太宰府神社的神职人员、福冈县的官员、福冈县下属的几个郡的郡长、筑紫中学校校长、筑前共爱会的会长，十七银行的取缔役。1890年成为代议士，1898年成为香川县知事，1923年死去。从经历上看，他打捞定远舰上的材料是在成为政治家时，玄洋社是日本明治时期很重要的一个主张国家主义大亚细亚主义的右翼政治团体，玄洋社社员小野隆助打捞和使用了定远舰上的材料，建造自己的私宅，大概不是出于纯粹的收藏家兴趣吧。

　　下一个“定远馆昭和玉手箱”开馆日，我进入定远馆馆内。馆主免费接待了我，虽然他租下定远馆开“昭和玉手箱”才五年，远古之事不甚清楚，但他尽可能地介绍了他所知道和认为馆内使用的定远舰上的材料。我看到了一扇过道门就是原来舰上的舱室门，从内部看到了作为房屋横檩的定远舰桅杆的横桁，付在横桁上的长长的钢板，做门框窗框的木条上留着被战火烧过的痕迹，还有多处非常中国式的栏、杆、柱……所有这些，一一拍了照片。

　　

　　(过道门就是原来舰上的舱室门)

　　

　　

　　(从内部看桅杆的横桁)

　　

　　

　　(战火烧过的痕迹)

　　关于馆内曾有北洋水师的幽灵游荡的传说，问起馆主，他说是“初耳”，吓死人了，反问我：你还让我这“玉手箱”开下去不？也问了问馆旁几处老住户老商店的人，他们也未曾听说过。看来那传说是古人编造出来的吧，太遥远（虽只历两个甲午），早被人遗忘了。

　　参观过定远馆内部后，顺便参拜了离它一二十米远的光明禅寺，有了一个意外发现：大殿门内的写着“拜观”二字的“赛钱箱”，是放在一张赭色长方矮桌上的，而矮桌朝人一面上刻着“定远”二字！细观那三道圆的桌腿，怎么都觉得像中国桌，便请来寺内长者小心地问它和定远馆有什么关系，长者很肯定地说这是定远舰舰长用桌。啊，刘步蟾的办公桌！查了多少资料和传说，都没有记载的定远舰的事、物被我发现了。

　　

　　

　　(刘步蟾的办公桌!?)

　　

　　定远舰上的材料，不仅在定远馆存有，小野隆助打捞的是日本军部拆卸剩下之物。长崎市有名景点哥拉巴公园，内有旧时外国人居留地时期的许多西洋式故居，定远舰的材料被打捞回日本时，联合舰队司令伊东佑享，为了感谢住在长崎的英国商人哥拉巴长期对日本的武器供应表示谢意，将定远舰的舵轮让给了他，做成了咖啡桌。长崎县佐世保市的海军墓地，保存着定远舰的305毫米穿甲弹和爆破弹。香川县栗岛海员学校内(今栗岛海洋纪念馆)，保存着定远舰的舰钟。定远舰的舰钟为什么会跑到香川县栗岛去呢？我们可以回想小野隆助雇人打捞的定远舰部分材料，是在1897年运到日本的，也可查出栗岛海员学校创立于1897年，那么可以推测，那舰钟是1898年当了香川县知事的小野隆助赠送给栗岛海员学校的。

　　以上是我在参观定远馆过程中找到的定远舰的材料、碎片，一一转告了国内年轻朋友。年轻朋友还提到包括他自己在内的一些人参观烟台仿造的定远舰后，发出的“打倒小日本，夺回定远舰的遗物”等呼声，希望我对此发表看法。先说点我看到的事吧：从福冈刚进入太宰府境内的水城地方，可以看到一条高三丈多、宽二十余丈、长达两里半，名叫“水城堤防”的大堤，它是曾前后均有宽阔水壕的人造军事防垒。史载倭国和百济的联军曾与大唐和新罗的联军交战，战争以公元663年8月的“白村江之战”决出胜负：大唐水军七千人战船一百七十艘大破倭国水军一万余人战船一千余艘。此战导致百济、高句丽先后灭亡，新罗统一朝鲜半岛，倭国变成了日本。日本惧怕唐军追上本土，才将昔日设在近海之福冈的九州的权力中心，后撤三十里地迁移到太宰府，并修筑了“水城堤防”。鉴真和尚于公元735年从鹿尔岛秋目浦登陆后，先在太宰府休息了数日，宿于观世音寺。他首次将戒律带到日本，先后在京都东大寺、枥木县的下野药师寺和太宰府观世音寺设立了戒坛院。我在观世音寺旁的戒坛院境内，发现了一块《日中不战之植树》碑，它是1969年7月7日，芦沟桥事变32周年时，由福冈日中友好协会发起，得到各界赞助，植下了一棵只有中国方有的白檀树，而立的碑。

　　

　　(水城堤防)

　　

　　

　　(《日中不战之植树》碑)

　　遥想“白村江之战”后，日本由震惊、恐惧，到向中国学习，从一蹶不振到韬光养晦九百年；也回想由清变民国的十几年前的“甲午海战”的北洋水师受到重创，以及随后的“马关条约”签订、首批官费赴日留学生的派遣，也想到了从此留给(含后来的日本侵略中国的战争)中国人心中百余年的创伤，及至今日的“反思历史不忘国耻”。这两场海战，有些相同之处和逆转之后果。访过定远馆，站在“水城堤防”，我又想，“不忘国耻”固应该，“反思历史”更值得推敲。站在《日中不战之植树》碑前，我想“日中不再战”或反过来的“中日不再战”这也是解决定远馆中定远舰遗物问题，乃至今后中日关系发展的一种思考方式。

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老早就答应给爷爷把这篇文章四处贴下，呵呵，今天贴这儿吧