真正的民歌，是真实的，淳朴的，自然流畅的，令人愉悦的。跟中央电视台上演的“民歌”截然不同。那里的“民歌”是虚假的，浮躁的，生硬做作的，令人恶心的。总而言之，中国的“艺术家”们坐在书房里舒适的大沙发上，捧着“蓝山”咖啡，摇头晃脑，闭门造车，“创造”出来的“作品”，比如《春天的故事》（董文华，唱一位老人在南中国画了一个圈……后来就有了圈地运动），《父亲》（阎维文，唱，这辈子我作你的儿子还没作够，下辈子央求您继续作我的父亲……你死不死啊！快点死，以便重新投胎！），这样的东西不能叫民歌，是伪民歌，伪音乐。听他们唱歌，还不如蹲在猪圈边上听那些老母猪吃饱了以后的呻吟，心里还有点盼头儿。

　　

　　郭颂，是民歌的好歌手。他唱的民歌是好民歌。比如这首《丢戒指》。

　　

　　1． 姐呀儿啊花园中，绣丝绒啊（依格呀儿哟），来一个蜜蜂儿，蛰了我的手心儿，啊甩手丢了金戒指儿。

　　——主人公姐姐，在一个阳光明媚的春天的上午，在自家花园里绣丝绒，白嫩的小手上戴着情郎哥刚给买的金戒指儿，每次低头看见那金戒指，一阵幸福就会情不自禁地传遍全身……佳期在即，趁着大好的春光，给俺的情郎哥绣个枕头套儿……就等那佳期来到，跟俺的心上人儿终成眷属……

　　孰料天有不测之风云！一个蜜蜂飞来，偏不巧就在姐姐白嫩的小手上蛰了一下子！

　　“哎哟妈呀疼死我了……”，疼得姑娘一甩手……，这一甩不要紧，金戒指儿甩出去了……

　　2． 金戒指儿啊不是值钱的宝啊（依格呀儿哟），那本是我的那个情郎哥给我买的啊，一钱零三分儿啊（嗯哪哎嗨呀）。

　　——一旦发现金戒指儿甩丢了，可把姑娘急坏了，满地找啊……花丛里，草地里，路沟里，篱笆下边，站着找，蹲着找，趴着找……就是没有啊！这可咋整啊！

　　金戒指儿并不是什么值大钱的东西，一共才1钱零三分儿，可是，那是俺的情郎哥给俺的定情之物啊，这礼轻情义还重呢！

　　哪儿去了呢……

　　姑娘一屁股坐在地上，托起香腮，愁肠百结……

　　3． 要是啊老头儿拣了去呀（依格呀儿哟），请到我的家中啊赴上酒席儿啊，我情愿认个干亲戚儿啊（嗯哪哎嗨呀）。

　　——姑娘想了半天，一拍大腿：有了！要是老头把俺的戒指儿拣了去，我就请他老人家到俺家里吃顿好吃的，猪肉炖粉条，让他可劲儿造！实在不行，俺认你个干爹，俺也不吃亏儿，只要您把俺的戒指还给我……

　　……可是，如果不是老头儿呢？

　　4． 要是哎小伙儿拣了去呀（依格呀儿哟），要什么礼物我都乐意儿啊，就是不能拜天地儿啊，嗯哪哎嗨呀！

　　——要是小伙儿拣了去……，妈呀这可咋整！俺都许配了人家了，那戒指就是定情物呢！小伙子，只要你把那戒指还给我，你要啥俺都给你，就是不能跟你发生零距离接触……俺都有人啦！

　　

　　四段歌词，短小紧凑，把一个年轻怀春的姑娘在花园里绣花时，被蜜蜂蜇了手以后的动作，以及其引发的后果，一直到姑娘的心理活动，表现得活灵活现惟妙惟肖，让人听了从心里觉得自然而亲切，没有丝毫的勉强和做作。郭颂的行腔吐字发音，纯朴自然真实，把姑娘的心态表现得淋漓尽致。

　　这就是好民歌。