形式逻辑不朽的残缺：宇宙全息论的数学证明

人们不禁要问，为什么形式逻辑会出现这种局面呢？下面就来解开形式逻辑残缺千古之谜。

现代经典逻辑中由于排斥矛盾律，违背了宇宙天道，必然不断遭遇悖论问题，使得人们开始重视认同黑格尔辩证逻辑。如罗素（Russell）悖论。也有人为解决逻辑矛盾问题，而提出了“弗协调逻辑”，又称“次协调逻辑”。
集合论作为被公认的数学基础，集合论悖论的出现，导致了整个数学基础的动摇。1903年，英国哲学家、逻辑学家、数学家罗素发现集合论悖论，史称“罗素悖论”。

在涉及无限集合时，整体与部分同样多。如自然数集合（1，2，3，4，……）它包含了偶数集合（2，4，……）与奇数集合（1，3，……）。可事实上有多少自然数就有多少偶数，同时也有多少奇数。部分与整体同样多。
然而，这个逻辑结论，对于排斥矛盾辩证关系存在的经典形式逻辑以及在这基础上建立的现代形式逻辑即数理逻辑乃及各种文化大厦来说都是一种釜底抽薪式的灾难。
这一数学上著名的集合论悖论现象，却导致了数学史上最严重的一次危机，即第三次数学危机。这一危机不仅震撼了数学体系的真理基础，引发了关于数学逻辑基础可靠性的问题，而且震撼了传统经典逻辑关于思维不矛盾的基本信念。

创建集合论的Cantor曾1899年给Dedekind的一封信中指出，人们要想不陷于矛盾，就不能谈论由一切集合所成的集合。这也就是罗素悖论的内容（《数学原理》（The Principles of Mathematics），1903，P.101。）。
此问题至今并未解决，如果不接受天道辩证逻辑，此问题永远不能解决。而仅仅遵循经典形式逻辑规则继续演绎分支的各种逻辑分支，永远是残缺不全自欺欺人的，其内部充满无法自我解脱的困境。如去研究集合论的无矛盾性问题，从而产生的数理逻辑的一个重要分支——公理集合论。

为了研究数学系统的无矛盾性问题，需要以数学理论体系的概念、命题、证明等作为研究对象，研究数学系统的逻辑结构和证明的规律，而产生的数理逻辑的另一个分支——证明论。
抑或研究可计算性理论，和计算机的发展应用有密切关系的递归论，还是主要是研究形式系统和数学模型之间的关系的模型论等，都是一种远离宇宙天道应有的和谐秩序，形成一种低级琐碎越来越狭窄的文明形式。因为和谐的根基来自于对立面根本上的一体性，也即老子所说的阴阳相冲为和。而作为20世纪数学理论最重要的成果之一，被誉为“数学和逻辑发展史中的里程碑”的哥德尔不完备性定理则证明形式逻辑思维与排斥矛盾的形式逻辑传统数学体系本身具有的不完备性特征。提出自身形式的局限，从而导致在此基础上一切文化文明的恶性循环的不完满格局。历史上从来无哪一个数学定理能够如它一样，对人类文明产生如此广泛而深远的影响。

为何不能解决？因为经典形式逻辑排中律违背了宇宙层面最究竟的天道法则；宇宙一切都源自于此真理，因而是永远不可能获得真正解决。 

对此，澳大利亚昆士兰大学的哲学教授普里斯特(Priest)教授指出，“我们通常总是假定，我们的推理并不在悖论的处境中进行，而当遇到矛盾之时，总以为这标志着出了什么差错，而不想继续思考下去” 。（张建军：《逻辑悖论研究引论》，南京大学出版社2002年版，P325）

“几乎所有已知的对悖论的解决都未能成功，从而我们断言，还没有发现任何解决 办法。”（赵总宽主编：《逻辑学百年》，北京出版社1999年版，P353）
“通常的见解是矛盾即假，即不可接受，即破坏推理，这种假设必须要推翻。”（杨煕龄：《奇异的循环——逻辑悖论探析》，P219-220）
而中国辩证逻辑专业委员会秘书长杨武金则认为，要真正解决悖论问题，用常规的办法是无法达到的，要解决悖论问题，必须要改变思维方式。
人们在对待悖论的理解上存在片面性。悖论是遵守经典形式逻辑推理规则合法地推导出来的，这恰恰说明了它遵守着逻辑的基本规律，而不是违反了逻辑的基本规律。我们没有理由不接受它。（参见杨武金着：《辩证法的逻辑基础》，商务印书馆2008版，P108）
中国人工智能学会理事长钟义信教授指出“智能科学的研究对象通常是一个复杂系统，经典逻辑难以适应，因此，为了适应智能科学，逻辑学需要变革。”（钟义信：《智能科学与逻辑理论》，2005年3月26日在中国人民大学召开的逻辑与科学发展报告会上所作的主题报告。）


尽管古往今来诸多有识之士在察觉到形式逻辑不朽的残缺问题，并慎重思考一再谋求出路。然而，几千年以来，更多的人们沉浸在这种形式逻辑思维的泥沼里而不自知。
而今人类文明被这种片面的逻辑思维将自身整体命运都陷入了面临毁灭的危局，人们必须正确看待形式逻辑形成的过程与实质，辩证对待形式逻辑的功过，才有益于人类逻辑思维的提升与完整，从而推动人类自身内在的觉悟，全面改造人类现有违背天道的各种事物与规则秩序，实现人类文明的提升与转型。



形式逻辑学认为，人们是用概念、判断、推理等思维形式来进行思维活动及论证思想。同客观世界一样，人头脑中的思维活动也具有规律性，即按照同一律、矛盾律、排中律和充足理由律等形式逻辑基本规律进行的。认为思维是主观对客观的反映，因此思维具有客观基础。列宁指出：“逻辑规律就是客观事物在人的主观意识中的反映。”虽然思维规律采用了主观形式，但思维内容却反映了客观世界物质之间本质必然的联系；形式逻辑思维基本规律是不以人的主观意志为转移的，它的客观性是物质世界的客观规律的反映。如互相矛盾的两个判断，不管人们在主观上是否承认，这两个判断都不可能同真或同假，必有一真一假。


这种说法来自于亚里士多德的“万物或者是肯定或者是否定”、“事物不可能同时存在又不存在，由此我们证明了它是所有本原中最为确实的”、“同一事物，不可能在同一时间内既存在又不存在，也不允许有以同样方式与自身相对立的东西”、“所有的事物在现在或将来的时间里都或者必然存在，或者不存在；或者必然地产生，或者不产生。”
我们知道万物都是运动的。事物静止是相对的。一个运动物体，不是简单僵硬的或者是肯定或者是否定的关系，而是肯定与否定同时存在的关系。也即矛盾构成事物的运动。运动的物体，这一秒钟的位置被下一秒钟所否定，如此循环构成了运动。而如果遵照形式逻辑或者是肯定或者是否定的判定，那么这个事物只能是绝对静止的状态。


而事实上，即使是看起来事物是静止的状态，事实上它无时无刻不存在内外的变化。我们所看到的某事物是绝对静止的状态，其实这是一种真实的假象。
亚里士多德说，“事物不可能同时存在又不存在，由此我们证明了它是所有本原中最为确实的”。一块石头，遵照形式逻辑思维会判断，这块石头不可能同时存在又不存在。而事实上，这块石头确实是存在又不存在的。为什么这么说呢？


现代科学已经证明了微观粒子构成物质的事实。组成这块石头里面的分子原子电子乃及更微观的粒子无时无刻不在运动变异者。因此，从石头自身真实的状态来说，当下一秒钟的石头，还是下一秒钟的石头吗？如果这是一个科学已经证明的事实，那么，亚里士多德确定的“事物不可能同时存在又不存在”的说法是违背事物真相的。而人们认定这块石头依然还是那块石头，是忽略了组成石头的内在各种层面的粒子和时空处于不断的运动状态所致。
不仅如此，当下一秒钟石头的状态，这是和地球、太阳、银河系、整个天体的运转是同步的。下一秒钟的石头的状态，同样已经不是原来的石头。而人们认定这块石头依然还是那块石头，是忽略了石头是构成地球和宇宙事物的一份子而和外在的运动状态融为一体所致。


也就是说，形式逻辑之所以成立，是将事物从宇宙中与内在双重割离开来的一种违背宇宙事物真相的判断形成的结果。它的成立是根本上建立在一厢情愿的假设和背离事物真相基础上的。导致对事物的判断停留在构成事物辩证关系中的极端，这种思维的演绎形成的轨迹，是一个极端接连又一个极端，人们被蒙在假象里而不自知，最终形成了各种层面事物的畸形格局，出现了分裂失衡。它在社会事物中的表征，最明显的莫过于西方资本主义经济危机周期性越演越烈；（详细论述参见刘浩锋着：《极度分裂的改革陷阱：21世纪中国经济高度发展与极度分裂危局》www.boxun.com/hero/liuhf）


但是，就是这种假设和背离事物真相的逻辑形式，通过对其历史发展的轨迹分析，形式逻辑文化自身发展亦遵循天道辩证运动。也即是说，形式逻辑从诞生到如今，本身的流变过程是人类认识宇宙事物一个客观发展演化的过程。本身的逻辑形式与传统的辩证逻辑构成了一种更高层面上的辩证关系。由于事物存在相对的稳定性，假设和背离事物真相并非毫无意义，它在某一个阶段总是将危机隐藏而呈现某种活泼的生机，如片面的市场经济之于中国的改革开放；而由于这种生机的不断发展必然导致危机的不断扩大，最后形成极端分裂的畸形格局而灾难收场，如中国现今面临的政治、社会、经济、文化状况。


于是，所有在此基础上构建的逻辑大厦和各种学科，是一种缺乏根基存在巨大残缺的误导人类的学问。因而，人类总是自以为科学技术发展，将功劳几乎全部给予了形式逻辑尤其是现代形式逻辑，实质上，形式逻辑是沾了辩证逻辑和数学公理的光，它们本身构成了一种辩证关系；我们知道，计算机的关键在于阴阳辩证逻辑形成的二进制原理。还有就是，数理逻辑中，引入了数学公理和形式逻辑组合才导致产生了在某些层面的相对有效性。如果离开了数学公理与阴阳辩证逻辑与形式逻辑的这种相辅相成，现代科学技术都不可能诞生发展。而上面已经论述了数学本身也是符合阴阳辩证规律的科学。


但是，由于形式逻辑思维的显要主导性与根深蒂固，没有发现辩证逻辑在其间的关键作用，根本上不能依循天道法则辩证看待处理问题，人类依然生活在各种背离宇宙事物真相和天道法则的各种事务当中。
这种残缺表现在，一方面因为它不符合天道演绎宇宙事物的真理，即使形式逻辑融合了辩证逻辑和数学公理的营养，但由于其根深蒂固的形式逻辑片面思维主导，从而所构建的科学技术相对于外星文明来说是非常低级粗糙的科技。另一方面，由其基础上形成的人文思想是人类自我走向毁灭的深刻根由。



这种不是东风压倒西风就是西风压倒东风的形式逻辑思维在政治伦理、社会伦理和市场伦理、文化伦理等各个领域中的后果，就是人类文明以来各种战争、独裁、专制、仇恨、贫富悬殊、文化冲突、个人崇拜的深刻由来。
之于个体与个体、社会之间，它导致了个人主义思想与极端利己主义思想；从而将个体与他人在宇宙层面本有亲密一体、互为依靠依存的关系割裂开来。
之于个体与集体之间，它导致了损公肥私，贪腐横行，徇私枉法等罪行；
之于政党与政党之间，它导致了一党专制，党权凌驾在国家与法律主体之上；即使在这种思维主导下的民主社会，也导致了互相贬损的攻伐与可能出现的一党长期独大，形成民主时代的黑暗腐败政治，如日本自民党长期执政导致的政治黑幕；而不是在共赢中获取成功竞选与彼此的提升，形成互促互进的良性循环；


之于种族与种族，民族国家与民族国家之间，它导致了军事沙文主义、导致恐怖主义袭击，形成战争肆虐，对众生自身进行屠杀；人类两次世界大战耗费的财富足够解决全人类所有的环保、义务教育、贫穷问题、福利社会化问题；而死亡的人数导致新的恶果将在宇宙中流转。

之于企业与企业，企业与个人，政府与国民，它导致市场畸形和市场疲软，特权横行，民权衰弱无以平衡权力，导致社会不公、贫富悬殊等；而社会不公、贫富悬殊又导致各种犯罪行为；

之于政府和企业间，它导致政府作为强势者管得过多，与企争利，与民争利；乃至不得不形成官商勾结，形成腐烂的政府，腐烂的政府必然形成黑暗社会与畸形的社会，乃至引发各种天灾人祸；

之于文明和文明之间，它导致文明的大规模冲突，传统宗教文明的冲突，如中东战乱等；
之于政党、宗教等集团内部，它导致个人崇拜、专制意志、独裁作风、排斥异己；


之于人类社会而言，这是所有追求自由、民主、博爱、世界大同等一切美好普世价值的人们不得不警醒的。正是这种片面逻辑思维，必然将人类的各种美好追求最后推入与自身最初的追求目标恰好相反的尴尬境地，这就是人间各种悲剧深渊形成的根由。


所有社会丑恶的现象都能从这里找到它们的逻辑起点。因为，这是违背了诞生宇宙万有的母体——宇宙天道的缘故。
而亚里士多德根据这个基本道理推演出了很多违背了宇宙天道，却又占据中外大学讲台的所谓学问，如“在各种对立中，矛盾没有居间者”、“一切意见中最为确实的是，矛盾的陈述不能同时为真”、“矛盾的陈述不能同时对同一事物为真”、“关于同一事物的相矛盾的命题不能同时为真，相反对的命题也不能如此”、“两个矛盾的命题，两个反对的命题，以及一个肯定命题和一个否定命题决不可能笼统地属于同一事物。” “在互相矛盾的陈述之间不允许有任何居间者，而对于同一事物必须要么肯定要么否定其某一方面。” 


在这种思维主导下，它们开创并形成了以这种思维为显要特征的西方文化与文明模式。与西方相反，有着阴阳辩证逻辑思维开创并形成的中华文化与中华文明，亦由于父权私有占有制的出现，而失道久已。中华文明作为东方文明的代表，中华文明自身历史的运动过程与西方文明又刚好构成了辩证关系。中华文明是以阴阳辩证逻辑为主其间有隐藏着形式逻辑为辅的思维形式，主导了中华文明从原始氏族共产主义结束进入夏朝至今数千余年的演绎发展；阴阳辩证逻辑作为一种显赫的思维工具，它被广泛应用在各个领域，从而形成了中华圆融文明的特征。


纵观东西方整个人类文明史，实质是一部人类一边不断发展进步，同时又自相残杀不断深化堕落的历史。这个过程，在全球未能幸免。地球时空的信息在地球大生命来说是整体展现而非孤立存在的。所以，佛陀称地球时空为五浊恶世。就这么一个道理，除了少数圣人悟道教导世人之外，人类万千年至今依然处于迷障轮转而乐此不疲。

因而，一些哲学家如黑格尔、马克思恩格斯、列宁、艾思奇等称形式逻辑是片面的低级的逻辑形式。然而，这些哲人亦将辩证逻辑进行了束缚，停留在唯心或唯物的片面层次上，形成了人类意识形态最大的社会主义与资本主义意识对峙，导致了全球性的战争。其本身运动的过程就是“天道与历史”篇中分析的，依然是遵循天道轮转。只不过，这些轮转都是呈现恶性循环，将人类推向共同毁灭的危局。人类如果还不清醒过来，遵循宇宙天道辩证逻辑，从宇宙层面来思考问题，那么，等待的将是无穷无尽的苦难。


罗素（Russell）悖论在西方文化中的出现，导致了西方整个数学根基的动摇，这是因为西方一直擅长以形式逻辑形成的片面思维与偏执状态在假象中作学问所致，无法洞察到罗素悖论说蕴含的文化价值。而如果从宇宙整体层面来进行思考，罗素悖论刚好是对宇宙全息的数学逻辑证明。也证明了黑格尔“一切存在即是合理的”观点。如是，为人类如何超越各种恶性循环的灾患指出了光明道路。


在宇宙中，任何部分都是一个相对的个体或整体，任何整体或个体都是相对的部分，地球是一个庞大的整体或个体，由无数可见生命与不可见生命构成，而在天体系统中，相对是部分。人是一个小宇宙整体或个体，内在由千亿的细胞生命与看不见的生命体组成，而相对于家庭与人类则是部分。这就是宇宙全息论的数学逻辑证明。正是依据宇宙全息的客观规律得出，宇宙间的一切众生的生命运动形式都是一切宇宙众生运动关系的总和。人是宇宙众生运动关系的总和，无论是宇宙天体大生命形式与小到蚂蚁、细菌，乃及人类尚未可见的饿鬼、地狱一切生命形式概莫能外都是如此。


故大觉者佛陀向世人开示教导一颗尘埃包涵有整个宇宙信息。而也就明白了，为何古希腊哲学家泰勒斯（ Thales,B.C.625～B.C.547）认为，万物都是有灵的。从而开启了古希腊罗马的哲学心理学众多的思想源流。
这个道理在现代的量子物理学、生物学上都已经得到了证明。


全像摄影相片是靠雷射做出的一种三度空间立体摄影相片。要制作一张全像摄影相片，物体首先必须用一道激光束照射，然后第二道激光束与第一道光束的反射产生绕射的图案（两道光束交集的地区），被记录于底片上。底片洗出后，看起来像是无意义的光圈与条纹组合。但当底片被另一道激光束照射时，一个三度空间的立体影像就会出现在底片中。如果一朵玫瑰的全像相片被割成两半，然后用雷射照射，会发现每一半都有整个玫瑰的影像。即使把这一半再无穷分下去，每一小块底片中都会包含着一个较小的、但完整的原来影像。全像相片的每一小部份都包含着整体的资料。
这种现象在生物学上也互相得到了证明。生物身体里面的每一个细胞都是整个生物的全息。脱氧核糖核酸即DNA(Deoxyribonucleic acid)就是这种全息载体，称为“遗传微粒”。人体的每个细胞都包含了这人全部遗传信息，所以克隆技术才得以用一个细胞复制出人来。而且，这仅仅是现在科学已经发现的秘密，事实上每个细胞都包含有整个宇宙生成的秘密，只是人类的技术还实现不了发现潜藏的奥秘，但根据宇宙全息律可以得出这种判断。
生活中，将一根磁棒折成几段，每棒段南北极特性依然不变，每个小段是它原来整根棒的全息缩影。一面镜子碎了，每小片镜片依然具有镜子功能。


这意味着什么呢？ 1982年，巴黎大学物理学家Alain Aspect领导的一个研究组织，发现在特定的情况下次原子的粒子们，例如电子，同时向相反方向发射后，在运动时能够彼此互通信息。不管彼此距离多远，是相隔十尺或十亿里远，它们似乎总是知道相对一方的运动方式，在一方被影响而改变方向时，双方会同时改变方向。这个现象违反了爱因斯坦没有任何通讯能够超过光速的理论。由于超过了光速就等于是打破时间界线。这就是非常明确的证明了，宇宙是一个有机整体，而是具有生命意志的整体。光速作为宇宙物质终极运动速度的设定只是人们以形式逻辑思维界定的一种不可超越的假象，就如人们对宇宙大爆炸的理论推理，以形式逻辑思维确立奇点一样，这是一种自我假设的现象，而没有反应出奇点是运动的状态，以及宇宙各种客观运动状态。可由于人们陷入形式逻辑思维范式之中，无法用逻辑推理出大爆炸的能量来源，因此，乃致发生自我否认怀疑宇宙大爆炸学说。
其实，遵循天道辩证逻辑分析就明白，宇宙的生成与毁灭是一个宇宙轮转辩证运动过程，而宇宙诞生的大爆炸就是这个轮转过程一部分，是宇宙毁灭之后重新孕育再一轮生成的开始。


《老子》第六章言：玄牝之门，是谓天地根。揭示的就是宇宙天地来源的奥秘。人体包含有整个宇宙生成的全部信息啊。这是为何古今中外的文化源头，都一致强调天或宇宙自然与人合一的道理。这是告诫后人，人和宇宙是完全全息相通的。也就是说，宇宙大爆炸就是非可见的宇宙大灵魂也即上帝自身的分娩。大量高能生命光子将光子本身内在的信息逐渐在轮转中形成相应的各种时空与事物，这个过程就是阴阳化生宇宙万物。
这个能量的来源正是上一轮宇宙毁灭回归上帝自身，也即是自然数学系统中所有正数与对应的负数相冲和为零，宇宙大灵魂在天道轮转之中，又重新孕育诞生宇宙万物的能量循环过程。从宇宙整体来看，不管在哪一个部位和时空里面，局部个体与宇宙其他部分都是互为关联圆融的，并非人类在狭窄的地球时空确立三维空间这种过程性空间。
地球这个三维空间在宇宙大生命的轮转中就如一个气泡，瞬息就灭。而人体里面的细胞时空，对于人这个大生命来说就如一个气泡，瞬息即灭，人存活一天要死天文数字的细胞。而这些细胞里面有无数低能量的隐态的生命形式。不断在新的细胞里反反复复接受各种苦罪。这些生命和人在宇宙本源上是完全平等的，他们只是在宇宙轮转中不求利益他人与社会众生，不为自己积累福德，而是损人利己过多，累世福德享受干净后在轮转中必然跌落下去的生命光子。是因为违背宇宙天道，不断堕落沉沦的恶果。这些细胞以及无穷更低的粒子时空里面，对于这些低能量的生命来说就是各种地狱。这个道理佛陀早就开示教导过。

就如人体的任何部分和其他部分都是互为关联的有机整体一样，中华《黄帝内经》就是遵循人体全息与阴阳天道运行道理来探诊治病的。

Alain Aspect发现的这个道理，证明了宇宙大生命体是一个有机整体，而且，宇宙大生命也即上帝的意志或曰道，在影响支配着宇宙的轮转运行。人和宇宙众生都是宇宙大生命的组成部分，都具有宇宙大生命全部的信息，彼此之间是全息的互为辩证运动的关系。也就是说，人和宇宙众生的心理意识活动不仅影响自己，同时也会对宇宙众生产生相应的影响，这种影响同时又会反作用到自己身上。（详细见“天道心理学”篇）这是在全息的宇宙轮转中的因果运动关系。故古人一再告诫世人：举头三尺有神明，叫人莫做亏心事。这是因为任何众生的心理意识都会作用到全息的宇宙当中形成辩证运动的后果。这个道理在后面的“天道与伦理”诸篇中详细论述。

正因为存在超光速的运动，故人们确实可以通过恰当的途径发现过去时空之中的事物运动状态。这就是为何民间社会大量出功能的修行者或者被高能量灵附体的人们能够判断人过去时空的生命状态与现今之间的因果联系。他们的判断是以图像形式传输显现的。

对此，量子物理学家戴维•玻姆（David Bohm）以形式逻辑片面思维判断，Aspect的发现意味着客观现实并不存在，尽管宇宙看起来具体而坚实，其实宇宙只是一个幻象，一个巨大而细节丰富的全像摄影相片（Hologram）。事实上，宇宙即是真实的，同时也是幻象，这是辩证关系。之所以真实，我们生活在其间，之所以是幻象，从宇宙层面来看，宇宙间的一切都是有轨迹可循的轮转过程。正如老子、佛陀教导的，宇宙万有呈现盈消虚长、成住败空一样，都是一个运动的生命现象与过程，并不是永恒的实体。就如人出生必然意味死亡。宇宙作为上帝意志所化生的事物，只是组成宇宙大灵魂的宇宙生命光子演变成各种物质时空状态与精神意识的运行形式。（参见刘浩锋：中华天道转轮：结束百年文化自卑复兴中华引领人类文明转型，博客中国刘浩锋专栏）