佛法不乱世法，是第一层；佛法不昧世法，是第二层。不乱世法，是妙有；不昧世法，
是真空。

佛法是缘起法，什么样的心，对应什么样的境，所以法无定法。凡夫、菩萨、佛，
心是一个心，但个个觉迷境界不同。凡夫拿了佛说，作为己见，但你还是凡夫。既
然还是凡夫，那什么样的心还是对应什么样的境。佛说究竟是指路，并非告诉你当
下即佛。学佛没有信、解、行、证，用意识心和思维、思辨空说佛法，那是推死理，
不是真妙谛。

凡夫心对凡夫境，菩萨心对菩萨境，佛心对佛境 ── 佛心、菩萨心可以下彻，但
凡夫心却无法上攀。所以佛菩萨做得的事，凡夫千万不要以为我亦做得，因为佛菩
萨六度万行，是从甚深甚深的清净心中生出，而凡夫所思所为，是从情识烦恼、意
识心中生出，相去不知几万里也。读佛经当下了悟的，千古之下仅六祖一人，所以
学佛莫起轻狂之心，莫把轻狂误以为是担当。担当自有担当人，但不是薄地凡夫。


所以我上次讲过，世法是出世法的根基，世间法乱了，出世间法就没有根据。所谓
末法，根源于此。不唯佛教，一切出世间宗教，礼崩乐坏，都坏在世间法的败坏崩
解。

这就是“四句偈”为什么先教人“诸恶莫作，众善奉行”，然后才到“自净其意”
这个层面。廉耻是有客观标准的，因为世法有善恶是非的客观标准，妄说“心法”
以乱“世法”，这是魔说而非佛说。因为万法皆空，因果不空，如是因，如是果，
有它必然之理，不以个人意志为转移。这个“个人”，既指凡夫心、凡夫意。凡夫
所为、所感召的，必然是凡夫之业缘因果。

再说一遍，佛心对凡境，与凡心对凡境，是完全不同的。薄地凡夫，不能说我虽然
用不讲廉耻的方式，但其实要表达的却是别的东西。。。这是异端。异端在任何时
代、任何文化中都是错误的。西方文化对艺术太过宽容，是一种不智，但既便如此，
艾胖胖如此“行为艺术”，他要是共和党，会被共和党开除；他要是民主党，会被
民主党开除。只有五味狐狸党，才会同声齐赞，这个极不正常。

艾胖胖只不过是中国当代文化的野狐尾巴，我只不过拎将起来甩了两把而已。其实
当代中国社会道德人心全面堕落、腐化，根本正因有二，一是小平同志唯利是图的
发展观和对忠臣逆子的放纵，二是自由派对传统人类价值的彻底颠覆，以至于三十
年下来，令到国民对“廉耻”二字已经完全麻木。如果两害相权取其重，那还是自
由派彻底颠覆人类价值、腐朽国民身心世界的危害更为严重一些。

最后再说说我为什么对右派敬而远之。主要是右派有严重的“民主集中制”倾向，
喜欢统一思想，搞上纲上线，这毛病以直草包最为严重。可问题是右派视“自由”
如生命，但却又不包括左派，以及不左不右、亦左亦右派的自由，这就非常无智了。
比如某某一手抱着独立宣言，两句不合就破口大骂，草包之所以为草包，概由于此。


子曰“不迁怒。”这比自由，重要太多。不迁怒就是不要凡事往政治上套，我批艾
胖胖，其实并不知道他是大鱼还是小虾，只是在五味看到他的恶心照，觉得应该批
判以挽救民风民心，如此而已。刚刚看到彩虹、小爪讲艾胖胖同情弱小，这也说明
人性本善，一是一，二是二。做得好的就是好的，做得恶心的就是恶心。

流氓艺术家改判涉嫌流氓艺术，这是终审结果，就这么定了。


直白兔，上来黑板擦擦。