虎猫说“一些日本学者在研究中国人的生死观时，以中国和日本相对照，说中国人没
有尊重死者的传统，是“ 鞭尸的民族”。”这样的观点太无耻，这样的引文，显然
也是无耻的。

子曰“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 在孔子的时代，父母过世，儿
女还要守丧三年之久。丧尽礼，祭尽诚。事死者，如事生。世界上没有任何一个民
族比华夏民主更敬重、尊重死者，慎终追远，是中国文化的悠久传统。

很显然，如果以“伍子胥鞭楚平王”就能推出中国是“ 鞭尸的民族”，那么按照日
本人把垂老的父母背到深山遗弃的习俗，我们也可以说日本是“杀亲的民族”，这
样是否公平呢？

虎猫大肆渲染日本人所谓的“慰灵”传统，极其虚伪。首先日本假如没有侵略中国、
没有杀害数千万的中国人，那又何来“慰灵”于中国之事？再说中国人的灵魂，也
不需要你小日本来“慰”，况且罪等河沙的民族，也慰不了任何一个受害的中国人
的灵魂。日本侵华和屠杀的极端野蛮，绝不是什么“慰灵”所能粉饰的。虎猫说日
本人曾给张自忠“慰灵”、给杨靖宇立碑，但那只是用武士道精神激励士气而已，
请问在南京大屠杀中，日本人给哪一位受害的中国人慰过灵？在偷袭珍珠港之后，
日本人给哪一位阵亡的美国人慰过灵？

日本人在中国的“慰灵”，永远都不可能有尊重死者的意义，因为一个屠杀生者的
民族，何以能称其为尊重死者？！日本人在中国的“慰灵”，永远都只能有一个意
义，那就是忏悔 ── 为自己的罪业忏悔，为大和民族的共业忏悔。

中国人为什么反对给东北的“满洲开拓团”“慰灵”？而日本人却在北海道建有中
国人的慰灵碑？因为来中国的，是自愿的侵略者，而到日本的，是被抓去当劳工的
受害者，所以慰与不慰，同是天道、天理。

虎猫说“日本人认为，人一旦死了，无论生前做了什么，都会成佛。死是一种全方
位的肯定。”这更是彻底的胡言乱语。哪一部佛经告诉“你人一旦死了。。。都会
成佛？”人要成佛，首先要信佛。既便是净土宗讲「带业往生」，也绝不是人一旦
死了，都会成佛。假如这样就没有因果、没有六道轮回了，「万般带不去，只有业
随身。」生从何来，死往何处，完全是由众生的果因业力决定的。

中日友好、众生平等都是正确的。但不要搞错，把杀人如麻粉饰成礼貌文明，把良
善受害说成是野蛮粗鲁，「以直报怨」都还没有搞懂，就不要来讲「以德报怨」，
道理非常简单，因为你连什么是「德」、什么是「怨」都没搞明白。



开拓团石碑争论体现中日生死观异同(图文)
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