胡扯《金瓶梅》（7）潘金莲的平等观

潘金莲在西门庆的老婆的排行中列为第五位。

在第三十一回中，当李瓶儿生了儿子后，潘金莲嫉妒心大爆发。当西门庆去李瓶儿屋里睡觉时，潘金莲恶狠狠地咒骂西门庆。孟玉楼问潘金莲为什么那样咒骂西门庆。潘金莲说：“不是这说。贼三寸强盗，那鼠腹鸡肠的心儿，只好有三寸大一般。都是你老婆，无故只是多有了这点尿胞种子罢了，难道怎么样儿的！做甚么恁抬一个灭一个，把人躧到泥里！”

潘金莲张口就是“都是你老婆”，“做甚么恁抬一个灭一个”，好像是她非常渴望平等。这只是一种表面现象。她从来就没有丝毫要求平等的意思，她最渴望的是不平等，当然是她要处于高处，绝对不是要处于低处。

她想和西门庆的大老婆平等吗？中国从来都是世间一切东西和专制的皇权制度相比拟。大老婆就是家中众妾的“女王”。潘金莲从来没有、也绝对不会去否定这样的“制度”。那么，她是否要和其他众妾一起讲平等呢？更不是！潘金莲唯一的愿望就是她控制西门庆。为了达到这一目的，她可是用尽了手段。

当宋惠莲和西门庆勾搭上后，潘金莲警告她不要在西门庆面前搬弄口舌。宋惠莲还想狡辩，潘金莲告诉她：“傻嫂子，我闲的慌，听你怎的？我对你说了罢，十个老婆买不住一个男子汉的心。你爹虽故家里有这几个老婆，或是外边请人家的粉头，来家通不瞒我一些儿，一五一十就告我说。你六娘当时和他一个鼻子眼儿里出气，甚么事儿来家不告诉我？你比他差些儿。”这说明连西门庆和其他老婆的私房话都得回去告诉潘金莲。这也说明了潘金莲的控制欲是多么的强。这哪里有一点她想要的平等？

潘金莲的全部生活好像就是吃饭和性交。在这一点上，她也想独霸西门庆。第十一回孙雪娥和潘金莲斗气，气愤不过，到吴月娘面前高潘金莲的状。孙雪娥在房里对月娘、李娇儿说他怎的霸拦汉子，背地无所不为：“娘，你还不知淫妇，说起来比养汉老婆还浪，一夜没汉子也不成的。背地干的那茧儿，人干不出，他干出来。当初在家，把亲汉子用毒药摆死了，跟了来。如今把俺们也吃他活埋了。弄的汉子乌眼鸡一般，见了俺们便不待见。”潘金莲在西门庆众多的小老婆眼中是个什么物就可推知了。

潘金莲不但在日常的物质生活上想独霸西门庆，就是在精神上她也想控制一切。在李瓶儿死后，西门庆请些“戏子“就是今天的”歌星“在家唱曲子。西门庆选了些曲子让戏子唱。潘金莲知道西门庆是借此抒发思念李瓶儿之情。这本是人之常情。而潘金莲却去借此挖苦西门庆。搞得西门庆只得抵赖他哪里知道曲子的含义！这是一种泼妇无赖的最标准的体现。

潘金莲根本就没有丝毫想获得平等的意思，相反，她唯一感兴趣的就是如何获得不平等的权力。

最有趣的是：虽然潘金莲千方百计地想获得特权的机会，但在西门庆死后，吴月娘决定将潘金莲卖了。潘金莲当年被他爹娘卖作奴隶，在她成为武大的老婆时，她就是一个自由民了。吴月娘毫无道理地要把她作为奴隶去卖，并且是让王婆去随意要价。在这样关系到一个人是奴隶还是自由民的身份时，潘金莲却丝毫没有反抗的意思。她只耐心地等待西门庆的女婿陈经济筹集钱来买她。吴月娘和潘金莲在这个事件上的表现，就是在一个没有财产权和法律概念的社会里很多人的标准行为。看来，到处寻找特权的人，某些时候一定会显示出他们奴性的本性。反过来说，也是成立的。

这是一条千古不变的规律。

今天的中国，在一个的童年就被训练要作人上人，其实，他们在当官的面前就是一个十足的奴隶表现。这二者并不矛盾，完全是一致的。

那些独裁社会的既得利益者们，来到民主社会。他们经常表现出来的就是无人性和对独裁的向往。但当他们被正直的人蔑视后，他们就大叫被“歧视”了。一个社会中，人们对具体的个人，会根据他的言行而对他产生相应的反应和态度。这是再正常不过的事。他们要求的“平等”是和潘金莲声称的“平等”是一样的货色。