| 台北之行（七）：民国忠烈祠 |
| 送交者: 罗铭 2012年01月30日20:22:06 于 [五 味 斋] 发送悄悄话 |
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“民国忠烈 祠”是咱给取的名字，在台北，它就叫“忠烈祠”。忠烈因国家而异，因民族而异，因时代而异，加上“民国”二字，主要想表达的是这些死者都是国民党时代的忠 烈。这个忠烈祠就是日本版的靖国神社，对于日本人来讲，靖国神社里摆的全是为国捐躯的英雄，而对亚洲受害国的人民，如中国、朝鲜和韩国等，那里面放的就是 战犯。
这个忠烈祠的英雄人物涵盖了从北伐到国共的历次大战，包括五十年代初的金门大战等战役。根据级别不同，普通士兵会在一块大牌中，有一个小小的自己名字，而级别高的军官会有一个单独的牌位，级别越高，牌位越大。
“民国十六年起，中共连续发动几次暴动，皆为中央军所败，遂窜往湘、鄂、皖、赣诸边区，建立各地‘苏维埃’政权。政府初试时视为癣疥之疾，不意未二载，竟成燎原之势，赤焰四处蔓延。政府乃决议肃清共军，以除心腹之患。 自 民国十九年十二月起，中央军连续发起五次围剿攻势，前四次均为无功而返。第五次乃改碉堡战术，以军事及经济封锁，逐步进逼共区。二十三年十月，共军在节节 败退下日感生存困难，遂借道赣南向西突围，中央军则以薛岳部跟踪追击，后方转战湘、桂、黔、滇、川、康、青、甘、陕诸省，待其逃至陕北时，因西安事变及日 军入侵亟乃止。” 关于这段历史，从大陆出来的人都很清楚。在中共党史里，把它称之为“第五次反围剿”，而且，失败原因主要是王明的“左 倾”机会主义的错误领导，最后导致中央红军不得不放弃井冈山苏区，转战大西南，爬雪山、过草地，经历了二万五千里长征，最后到达陕北。看完国民党的这个版 本后，基本可以断定，不管是左倾还是右倾的影响，国民党的步步为营策略，加上对苏维埃特区的经济封锁是导致共产党在井冈山失败的主要原因。 当 然，忠烈祠还有很多其他大陆人熟悉国民党要领，这里就不多介绍了。值得一提是，这里面还有一个国军版的黄继光人物，为了让自己的部队冲过守军的碉堡，用自 己的身体去堵枪眼。他的名字叫熊其佬，一个小小的班长，却享有和张自忠，黄伯韬这类将军一样的待遇，还专门为他立了一座铜像。
在 网上继续查询，发现一些关于他的报道：熊其佬原为炊事员，后升为班长，在攻打摩天岭天险时，受了重伤，当时解放军碉堡里的机枪还在猛烈射击，封锁住他所在 部队唯一的一条前进道路，部队被压制着无法前进，为了帮助全军攻占摩天岭天险，熊决心以身堵枪眼，他利用死角，挣扎着拼尽全力朝着碉堡方向一寸一寸爬，短 短几十米距离，中途好几次停下来，大家以为他坚持不住了。谁知他咬紧牙根爬到碉堡跟前，奋力一跃而起，投出手榴弹后，用自己身体堵住碉堡机关 枪口。后面52军2师4团士兵见此情景，热血沸腾，呐喊着一涌而上，消灭了碉堡内守军，乘胜追击，占领了整个摩天岭。战后打扫战场，熊其佬尸体仍然紧紧压 着碉堡的机枪射口。全身弹孔累累，如同蜂窝，血肉模糊，惨不忍睹。《国民党十大王牌军》（中共党史出版社出版 ）一书对熊其佬堵抢眼有详细的介绍。
从 忠烈祠出来后，咱有一个疑问，为什么在大陆没有设立这么一个纪念英烈的祠堂？按照老毛在1949年建国时开国大典的致词所说，“三年以来，三十年以来，在 人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反抗内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中 牺牲的人民英雄们永垂不朽！”在这近百年的斗争中，有多少的先烈为之献身啊！为什么不在北京设立这么一个忠烈堂，让后来的人们知道他们的英雄事迹，鼓励后 来的人们更加珍惜今天的生活来之不易，加倍努力为建设自己的家园做出贡献呢？
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