| 下一次在哪儿？谈美国禁枪 |
| 送交者: Box 2012年12月19日00:09:35 于 [五 味 斋] 发送悄悄话 |
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拥枪，是美国文化中丑恶的一面，就像小脚是中国文化中丑恶的一面一样。 或曰禁枪并不能阻止暴力，或曰罪恶在暴力本身而不在枪枝，或曰没有枪枝同样存在血腥案件。。。但这些理由，都无法掩盖一个事实∶拥枪使暴力更血腥、更残暴，这一点是毫无疑问的。 禁枪与禁核的道理是一样的。禁核并不能禁止战争乃至于残酷的、大规模的战争，尽管如此，人类还是应该禁核或限制核武，这是非常简单的常识。 拥枪真正能够服人的道理是自卫，但西人的解析思维方式，永远无法正确理解自卫的真正含义，我们且不说自卫这个概念本身的百千瓜葛。 人的生命是一条时间的链条，它不是某一个或某一处局部的状态，也就是说，当一个人认为自己最危险的时候，其实也许并非真正危险，而当自以为毫无危险的时候，反倒是最危险的，事实上美国历来的大惨案，全都发生在最不可能发生的地方。 再深一层讲，人的存在还是一个生命网，拥枪并不能保证每个人自身生命网的安全。恰恰相反，拥枪，正是把自己血脉相连的生命网，推入极为危险的境地。也许拥枪能够保障你个人安全感的需要，我们权且说它也许确实能保障你的安全，但人的一生中，那些和我们自己的生命同等重要乃至于更重要的人怎厶办？你能够武装年幼的孩子、垂老的爹娘吗？你能够提着枪时时刻刻守护他们吗？假使我们自己的孩子哪一天也被枪杀了，那和杀了我们自己是一样的，尽管你有枪，但它保护不了你所爱的人，尤其在他或她最需要保护的时候。 枪和枪是一伙的，就像罪犯和罪犯是一伙的。拥枪合法一天，你所爱的人就毫无防备地暴露在无数的看不见的枪口之下，拥枪自卫的同时，也等于出卖了你所有的亲人。美国一次又一次的大血案，都重复着同样的故事，受害者惨死并不是因为他她们忘了带枪，而是他（她）们不可能拥枪。 什厶是人的自由？当拥枪的自由大于生命的自由，这正是自由的悖论。拥枪的自由与生命的自由，只有置于对等语境中才有意义，就像吸烟是人的自由，健康也是人的自由，当吸烟危害健康，一种自由就可以有效剥夺另一种自由。同样的道理，当拥枪危害生命，拥枪的自由就应该被剥夺，这种剥夺本身，体现的恰恰是自由的精神。 美国文化中有两个东西最丑恶，一个是黑奴制，一个是拥枪恶习。黑奴制已经消灭了，枪文化也应该在某一天成为历史。一个成人乃至于一个孩子，一但手上有了枪，他马上就有了假想敌，并因此而切身体会到两个东西，一个是仇恨，一个是杀心。所以说枪枝本身没有“原罪”，这也是个很可疑的讲法。事实上一切的冷热兵器，从砸人的锋利石头到核弹都有“原罪”，只是罪孽大小轻重不同而已。说这次警察至今没有找到枪杀者的杀人动机，又说那个大孩子的妈妈，从小就教他玩枪，可难道这本身，还不腹成杀人的充足理由吗？西人的脑神经，搞不懂什厶是因，什厶是缘。 这次二十个孩子的血案，其实存在更深、更广的悲惨因果，我是不愿再谈下去了，权且当成又一起枪杀血案吧，这个不可理喻的世界，说什厶都是多余的。 很久不见了，祝同学们末日快乐啊！大家玩好，我继续闭我的关。 |
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