中国的传统文化里说书艺人应该占重要一席。

在中国传统文化发展史上遍布各地城乡酒肆饭庄的说书先生曾经发挥了非常重要的文化推广普及作用。一袭长衫，一方醒木，一杯清茶，娓娓道来，上可作千古评论，下则可针砭时弊痛骂势利小人，娱乐了很多不认字的平民百姓。

从某些层面看说书甚至对启发民智都是功不可没。最典型的例子就是金庸小说里的韦小宝爵爷，小宝是个没受过教育的文盲，但凭着听书积累的知识和妓院里光怪陆离的的耳濡目染，硬是练出一身泼皮无赖功此后出世，天下无敌。但小宝终究是没有学会写字仍然是一个文盲，不过是一个非常机智比较明事理的文盲。

造就中国大量文盲，应该是说书先生无意间犯下的大错。人是有惰性的既然有人给讲故事每天快快乐乐，谁还皱着眉头去看书呢？中国现在仍有高于10%的文盲，要在中国彻底消灭文盲第一要务就是要取缔说书先生这一行当，单田芳先生应该是第一个下岗对象，呵呵，开玩笑了。

做一名合格的说书先生最根本的是要会侃，北京的侃爷的油嘴举世闻名，所以中国各地农村穿街走巷说书跑穴的以北京出身的为多。北京的出租服务质量常年上不了档次，市领导尽管费尽脑汁推出各项管理奖罚制度仍见效甚微。其实他们不知道真正的原因是有经验的出租司机的持续流失，一般在北京干了三年出租的都转行说书赚大钱去了。如此留下的尽是菜鸟，去紫禁城都要顾客指路，提升服务质量远矣。

在长期的说书实践中说书先生们形成了一套约定俗成并行之有效的写作模式。臂如描述人物的威猛一般会说大秃瓢脑瓜，登愣愣的腮帮子，鲶鱼嘴巴，蛤蟆眼，两臂一振有千斤力气等等。如果要讲一个惊险故事一般在进入故事的中核之前有一段及其庸长的非相关的描写，高手可以把你绕得都不知道先生讲的是什么东西，你只要坐那傻笑就是，而真正触及中心内容的部分可能已到强弩之末如果时间来不及了草草了事的也不鲜见。

说书先生的才情在写作上也是自成一体的，如果专业点可以称之为娱乐写作或者不精确写作。这种写作风格比较感性不需要太多的教育和专业训练，但需要说书的天分和丰富的江湖经验。

具体来说在文章设计上娱乐写作的作者会先设计若干个包袱安插进文中各处，同时会在文中出搞怪惊人之言或者故意逆向思维写作来引人发笑，而在文章原定要表达的重点部分往往缺乏精确和详细的描述，更严重的是为了刻意追求局部结构的引人入胜而疏忽跑题。这些原本应该是著文的大忌，但往往因为其文字的华丽和故事性的浅显风趣，包袱的出奇致胜等分散亮点而可以做到以多补拙蒙混过关。当然读者群的选择也是一大课题，中国十几亿人口农村和城市劳动人口的大多数对这一类说书先生类型的‘泥腿子’文人至今还是很推崇的。

五味的随便先生应该算是一个天生的娱乐短文写手，他的身上你时而可以找的到逝去的旧时代的说书先生的蛛丝马迹。顽劣搞笑，神侃胡诌，言语夸张等等。虽然有时他也会用说书的白描手法讲一些他自己不熟知的科学领域的话题，这种时候他的表达难免出现欠妥当贻笑大方的瑕疵，但即使在非常糟糕的情况下其语言的戏剧性和可观赏性还是值得肯定的。

娱乐风写作的风格以诙谐，幽默和吸人眼球为主要手段，非常平民化，浅显易懂，逗人发笑 具有相当强大的亲和力，当然牺牲一点深刻性和准确性也就在所难免，不可求其完全。