一 沙一世界，一树一菩提，你们这些凡人都热衷于在美中找美，在我看来不过是火中求火福中求福，反而迷失当中。美，无处不在；丑，无处不在；一双佛性的眼睛， 可以看一切皆美，也可以视一切皆丑；事实上，在佛的眼里，是没有美丑的，丑即是美美既是丑。你们这些凡人往往执著于这类相互对立的概念，偏执一方，这就是 苦的根源。所以释迦牟尼告诉我们，只有通过修行才能脱离苦海。

其实，修行并不是件很麻烦的事情，所谓吃饭穿衣都是修行，关键在于心。有了那颗心，同是吃饭，内涵却大相径庭；同是摄影，高下却一目了然。比如老孤和你， 或许背着同级别的高档摄影器材，同时流窜在美丽的北美的大地，你呢，流连忘返于不列颠哥伦比亚的壮丽山河，而老孤呢，则背着压缩饼干穿梭在魁北克阴冷的树 林和废墟中寻找一坨一坨的大便，我都看过他拍的很多形态各异五颜六色性别不明的大便了。从表面上看，你和老孤都各自偏执于一方，但如果你对老孤的作品有长 时间的接触了解他的艺术成长之路，你会发现，老孤也是从最初的唯美开始，逐渐进化到唯丑这一境界的。这就是老子先生所谓的物极必反。 作为凡人的你不要以为老孤这是自甘堕落，其实他这是不入虎穴焉得虎子，你只有亲身体验经历了两极，才能知道什么才是中庸和谐的极乐境界。往往一帆风顺的人 难以得道升天，而经历过大悲大苦的人才容易大彻大悟。所以，你们凡人在修炼过程中，要有意识的去体验两极中的NEGATIVE的一面，而对 POSITIVE的一面，则有个了解就行了。因为能让人醍醐灌顶的，往往是NEGATIVE的东东；而让人迷失自我的，则是POSITIVE的东东。好比 古希腊的戏剧，悲剧往往是崇高的神圣的，喜剧则是平庸的，属于大众艺术，下里巴人抱着爆米花桶看的。

在你的摄影活动中甚至日常生活中，应该有意识的去接触丑恶的臭的苦大仇深的东东，你只有接触了体会了这些负面的东东，你才会更深刻地体会到什么是美什么是 幸福什么是爽。老挝有位佛教大师，名字记不太清楚了，好像叫什么什么清的，放弃了好的工作去苦行，为了克服自己的恐惧心，曾经和一具即将火化的尸体呆了一 个晚上，恐怖之极以致不能睁眼，可恐惧还是如寒气一样，无法阻止地穿透了他的骨髓，就在他惊恐万分无法自持以致失去了活下去的兴趣的时候，突然，他不怕 了，他问自己：我为什么要怕呢？最多就是死嘛，死了也就和他一样，我为什么要怕呢？我怕什么呢？怕死吗？可我现在吓得都不想活了，我有什么怕的呢？如此一 样，他陡然开朗，所有的恐怖哀伤都消失了，他的心静下来了。同理，如果你能从一坨大便的找到美，难道这个世界在你面前不都是美的了吗？如果你能爱上你恨的 人，这个世界还有你恨的吗？你看，你的世界因此而变得更加美好了。

记得十多年前，成都搞了一次在那时还算前卫的美术展览，电视台搞了个观众和画家互动，有个戴眼镜的作协的傻叉，愤怒地质问一位长发邋遢画家（他画的是一男 一女，长相都很丑陋怪异）：艺术都是追求美的东西，你的画中的人物怎么都那么丑陋? 画家憋了半天，用成都话说了句：我觉得不丑喃。赫赫，这就是境界啊。摄影也是这样的，当你对老孤的大便作品不屑一顾的时候，你们的高下已经出来了。艺术是 超越技巧和器材的，艺术的魅力在于心，如果你有那颗艺术的心，哪怕你是用海鸥120，你也能拍出伟大的作品；所以，我在茶馆的时候，就经常语重心长地教导 老孤：你的技巧已经远远足够了，你现在需要做的是去淘一个海鸥120，装上黑白胶卷，去搞艺术创作的时候了。

密宗的朋友练男女双修的时候，境界越高越要找阴唇肥大面目丑陋口含恶臭的女性朋友打炮，你要找那些漂亮的女同志打炮，你都不好意思和同修们打招呼。当然， 据我所知，大多数密宗的朋友还是喜欢找漂亮的女同志打炮，呵呵。在我看来，你们就是醉心于找漂亮女同志打炮的那类，老孤则是憋着自己找丑女同志打炮的得道 高僧。

这是一位资深艺术家的肺腑之言，老孤也应该好好读读玩味玩味，字字珠玑，金玉良言啊。