一个多月前，第一次看到鲁本斯这幅名画时，就很想写这个故事了。

Samson and Delilah取材于旧约的《士师记》。带着上帝的许诺和使命，以色列人的士师

参孙降生人世。为拯救以色列人免于非利士人的欺凌，上帝赐予他无穷大的神力。参孙短

短一生中，最富传奇色彩也最震憾人心的，是他的结局：参孙间接死在他心爱的女人手里，

是《士师记》中最荡气回肠的悲剧英雄人物。

大力士参孙在上帝的眷顾下顺利长大，二十年绿林好汉般的士师（民族英雄）生涯中，参

孙以远胜于非利士人的力量，骁勇善战，所向无敌。有着上帝的庇佑，他本该是最成功的

人物，但他没有，因为上帝赐予他神力的同时也赐予了他最致命的弱点：女人。

参孙爱过的三个女人，都是非利士人。也许参孙太过自信或者狂妄自大，对这些仇敌的女人

毫不设防。在爱上第一个非利士女人时，参孙就违背上帝的戒令：吃不洁的食物——死熊尸

体里的蜂蜜。继而放纵肉欲，和第二个非利士妓女交往。由于有了前面两个女人的铺垫， 当

致命的第三个非利士女人大利拉出场时，已经隐约闻到悲剧的气息。很多文学作品中把大利

拉描述成潘金莲式的人物，并称她为邪恶的妓女，其实不然。大利拉是平民女子，有着惊人

的美丽容貌，极具魅力。

参孙深爱大利拉。非利士人的首领得到消息后，前去拜访，晓之以民族大义，并对大利拉许

以重金。于是大利拉摇身一变，成为参孙身边的女谍（也许她不想被本族人骂为奸细？毕竟

参孙是非利士人的劲敌），她的任务是废掉参孙的神力。

以下摘自《士师记》：

 大利拉对参孙说，你既不与我同心，怎么说你爱我呢？你这三次欺哄我，没有告诉我，你因

何有这么大的力气。

大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。

参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说，向来没有人用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就

归神作拿细耳人。若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。

大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说，他已经把

心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那

里。

大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他

的力气就离开他了。

大利拉说，参孙哪。非利士人拿你来了。参孙从睡中醒来，心里说，我要像前几次出去活动身

体。他却不知道耶和华已经离开他了。

非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他。他就在监里推磨。

战无不胜的英雄最大的挫败是被敌人俘虏，爱情中最深的痛莫过于背叛。我们不难想象参孙在

剜目拘禁推磨的生涯中分分秒秒承受的巨痛和煎熬。好在参孙很快就从灰烬中蹒跚地站了起来，

诚心向上帝忏悔，并乞求宽恕。上帝应允了他，在参孙头发长起来后再次赐予他神力，最终在

非利士人的海神庙祭祀中，参孙以自我牺牲的复仇方式，轰轰烈烈地和3000非利士人同归于尽，

这也是他一生中一次过杀死的最多外敌。

其实参孙是有勇无谋的草莽英雄，一生中虽然没打过败仗，但他却也没有完成上帝的任务。

《士师记》中记载的参孙的三次战斗，都和非利士女人有关。从这个角度看，参孙爱的每一

 个非列士女人，他的每一段男女关系，何尝又不是上帝的安排？（士师记：“参孙对他父亲

说，愿你给我娶那女子，因我喜悦她。14:4他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找

机 会攻击非利士人 ”）既然上帝之手安排了一切，参孙还有别的选择吗？

再回头看第一幅画，灯光从大利拉背后的肩脖处投射过来，我们看到的是她掩饰不住的柔情蜜

意，和参孙毫不设防的酣睡。他们的身边，是正在剃发以解除参孙神力的非利士人，他们头顶

上方的墙壁上，则是象征爱情的维纳斯和丘比特的雕像。稍远处的门外，是残酷的现实：等着

捉拿参孙的非利士士兵。

画作的场景就在这一瞬间定格。

忽然之间悲从中来......爱情来时总是很美，死的却如此难看。