直言的诗全文如下：七绝：题照 - 梦人

风行踽踽卷红尘，觅得孤舟水为邻。 裙布绣阁皆不负，天涯夜夜梦中人。

正当我等围绕着照片、诗词玩得热闹之时，雪妮则对此诗提出了尖锐的批评。通过认真反思，我觉得对这个话题进行深入的探讨对受中国文化培养起来的人来说是非常有意义的！

从文人的角度，诗词歌赋是一种艺术性的语言文化，是对普通语言的一种提炼和加工。然而从中性的语言表达模式来看，诗词歌赋实际上就是对语言的一种压缩格式。既然是压缩，就必然产生解读的多样化问题。特别是立场不同的人，对意思的解读可能完全对立。

从雪妮的批评来看，该诗活脱脱展示了一种对"纵情声色的糜烂夜生活"的向往和追求，是对女网友的恶毒和刻薄。不容否认，诗里表达的确有对男女欢爱的向往和追求，但从一种男女平等的心态来看，该诗并没有任何轻薄女性的意味。

这里我要说的主要有两个方面：一是近代中国人内心的苦情思维，一是中国女性普遍对男欢女爱的不平等解读。

当一个人始终站在受害者的立场，他就会对任何现象进行敌意的解读。中国发展的历史以及中国当今的社会道德环境，使得中国文化成为世界上最具有敌意的受害者文化，最没有自信的苦情文化。这其中，自然包含了女性对性爱的不平等理解和对待。由于中国女性的思想深处仍保留着男尊女卑的阴影，因而对婚姻、对异性的爱慕都潜意识地解读为一种被索取、一种单向的付出、一种性别的屈辱。“你娶我就是为了要我的身子”是中国女性对婚姻的一种普遍解读。

正是中国女性的这种吃亏、受害的心理，使得她们主动地把婚姻、把男人的爱视为一种交易。进而，不但在生活中将这种心态进行横向和纵向的影响，还对男性从小进行潜移默化的心理暗示：你们的情，哪怕是再真诚，在女人的眼里、心里也是毫无意义、毫无价值的。这种心理迫使男人们不得不抛弃真爱的幻想，不得不把性爱、把婚姻真正当成一种交易。因此，中国的两性关系便进入了一种恶性的循环。

男女之间爱既包括心相悦、情相悦，也自然包括身相悦。由于两性在生理上的差异，身相悦就成了男人一生中最大的缺憾，也成了女人将性资源价值化的最佳本钱。女人们常常批判男人移情别恋，但很少有人公平地意识到在绝大多数的家庭，男人的性需要是被长期压抑的。

绝不应该否认，男女爱情的原动力就是性！把性爱罪恶化、把男人对性的向往丑恶化，其实质一方面是女性的不自信，更重要的：是对男性的一种不尊重！在文明社会，父母把婴儿留在车里就是失职，饿几顿饭就是虐待。把男人对女性的渴望当成一种罪恶则是不是有点矫情，有点不近人情了？