为官之道，“宦”也

送交者: 刘云枫 2014年04月09日09:56:08 于 [五 味 斋] 发送悄悄话

一个泥瓦匠，后来当了总统。有一个记者采访他：“总统先生，您觉得总统和泥瓦匠之间，有何相似之处？” 在我们这个为尊者讳的“礼仪之邦”，再傻的记者也不会提出如此愚蠢的问题。国外没有这种良好传统，总统也不以为意。他想了一下，从容答道：“泥瓦匠和总统的相似之处，是居高临下而不头晕。” 这是个笑话。不过，它是有教育意义的。至少，它包含两重含义：其一，总统并不比任何一个人高明，泥瓦匠也可以当总统；其二，总统之位置，高高在上，但并不意味着总统比其他人更优越和更安全，要是没有清醒的头脑和正确的态度，他一样会和脚手架上的泥瓦匠一样，一不小心，摔将下来，毁了自己的大好前程。 既然泥瓦匠可以当总统，其他一般干部，就更不在话下了。因此，为官之道，实在没什么奥秘可言，也不是什么“高技术含量”的职业。对此，李鸿章也作过相当精彩的评价。 李鸿章是清末重臣，在满清朝廷，他官儿最大，慈禧老佛爷也让他三分。他官居直隶总督兼北洋大臣的时候，安徽老家的远房侄子来找他，想让他给找一份工作。儒家的理想是“修身齐家治国平天下”，“齐家”者，让家庭或家族里的每一个人，过上衣食无忧的幸福生活。李鸿章是儒学的信徒，“齐家”责无旁贷，虽是远房侄子，李鸿章也记在心上。 李鸿章问：“先当保安，怎么样？” 答：“又辛苦，又危险！挣钱也不多。” 李鸿章又问：“那，去当账房先生吧？” 答：“我不会算账，也不会记账。” “这，……”,李鸿章犯了难，不过，他终究是有办法的。说：“这样吧，给你个官当怎么样？” 李鸿章的侄子快哭了，说：“大伯啊，我不会当官。” 李鸿章对天长叹：“傻小子，你要是连官也不会当，还能干啥呢？”  李鸿章看来，当官是最简单的。一个人，要是连官也不会当，就是废物了。当然，这只是说当官没有技术上的难度，其他方面的要求，还是非常严格的。分析一下“宦”，就明白了。 “宦”，是“臣”字头上加一顶帽子，就像清朝的官员顶戴花翎。有了顶戴，才是官员；去了顶戴，就削籍为民了。可是，正如“宦”字所示，大“臣”戴上帽子，就不再是大臣而是宦官了。什么是宦官？宦官就是被“处理”过的男人，这种男人失去了性功能；失去了性功能，就失去了男性认同；失去了性别认同，也就失去了自我的欲望和判断。即使面对美女，也没有内在的冲动和渴望。只留下，他对皇帝喜好的顺从和盲从——皇帝喜欢的，也就是他喜欢的；皇帝所厌恶的，也就是他所厌恶的。一个没有自我和自我判断的人，当然，要追随他人的风向标了。 为官之道，也是如此。在中国，凡是功绩，一定是领导的；凡是错误，一定是下属的。这就要求，任何一个当官的人，完全“阉割”掉自我存在和自我价值判断，唯领导马首是瞻——这样的官，当然好当。你要是下级，就只管听着，领导自然会对你发号施令指点东西；你要是上级，尽管胡作非为昏天黑地，因为，无论你做什么和做了什么，总会有人为你找到歌功颂德的理论根据，绝无异议。 有人会说，按照你的逻辑，上级不是需要自我判断吗？回答是，上级也不需要，因为，他还有上级，以及上级的上级。只有，最后的上级，才是需要动脑筋的。这就是皇帝。 宦官、官宦，一者二也，二者一也。“宦”字说明：在中国当官，在技术上是简单的，因为，不用动脑子；在道德上却是异常艰难的，因为，他要求进入官场的人，彻底“阉割”掉自己的价值判断。造字者的用意，意味深长啊。 2010年8月17日星期二16:47 上海八方大酒店，224房间

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