自从19世纪70年代海因里希·谢里曼发现了迈锡尼城，人们就把公元前1450年——公元前1100年这段希腊大陆青铜晚期的文明，作为一个重要的古文化谜案来探讨，因为在此之前，人们只能把迈锡尼作为神话传说中的故事来向往。

而这100多年来，面对着真实的迈锡尼时代的王宫、民居、城砦遗址中的种种令人惊奇的发现，面对着从金质王冠、面具、器物到精美的壁画、各种工具、武器等迈锡尼时代的遗物，不禁又对这一文明的骤然兴起和走向毁灭产生种种猜想。

有人认为，迈锡尼文明是突然出现的，居民从农民、牧人突然变成了市民、艺术家、商人、水手，是米诺斯文明扩张的结果，这可以从迈锡尼人的服饰、首饰、工具、武器、艺术品乃至宗教习惯、墓葬习俗中看出来；

但也有的观点正好相反，认为迈锡尼文化虽然受到米诺斯文明的影响，但却是具有各自基本点的两种不同的文明。迈锡尼人富有组织性，思想也已发展到了具有抽象思维能力的较高水平，完全有能力同化外来因素；

还有人说迈锡尼的突然繁荣昌盛是由于大陆人去埃及参战，带回了金器和当地的一些习惯，使希腊大陆的生活发生了巨变；

但立刻有人出来反驳说，迈锡尼的繁荣靠的是贸易而不是掠夺，也不是靠埃及的黄金。

总之，一种观点的出现，总会招致相反观点的反驳，无法达到共识。

对于迈锡尼文明毁灭的看法，也出现了类似的情况。有人根据《荷马史诗》认为，特洛伊战争之后，一些希腊北方的游牧部落乘机进入迈锡尼的世界，导致了迈锡尼文明的毁灭；但有人则认为，在西北方的入侵者到来之前，迈锡尼世界已经衰落。衰落的原因，有人说是由于迈锡尼人内部的人祸，也有人说是由于连年的天灾。

不同的观点相互无法说服的原因主要还是没有更多的资料加以佐证，而这又只能有赖于考古发掘的新进展了。