月亮與中國古詩

中國的古詩是異常的發達。在古人的眼中，月亮是非常重要的天體。他們把月亮稱為“太陰”。與太陽相對。所以，在古詩中，月亮出現的頻率是很高的。在《唐詩鑑賞辭典》中，共收錄了1105首詩，其中描寫月亮的有202首之多。我們統計的原則是，詩中直接描述月亮，通常情況下是出現“月”字。當然，個別的是描寫月亮，但沒有出現“月”字，我們也把它算在其中。至於用於比喻意義上的“歲月”和“日月”，那是表示時間。我們不把它包括在其內。

一個很有趣的現象是：善於抒情的李白詩中出現的月亮的頻率是很高的；和李白對應的是杜甫的詩中出現“月”的頻率就少多了。至於杜甫全集中共出現多少“月”字，我沒有去統計，那是很費時間的事情。李白詩共987首，其中有“月”字，就是描述有關月亮的有305首之多。

最著名的事張若虛的《春江花月夜》，全詩共有36句，而“月”字出現了十五次之多。古人寫詩的原則是儘量少重複用一個字，而張若虛在這裡卻毫不忌諱重複用“月”字。另一個是李白的《把酒問月》一詩，共有16句，而“月”字卻出現了7次。前一首詩中“月”字出現的頻率是20/48；後一首詩則是21/48。二者幾乎相等。

以上的例子說明，月亮在古人的眼中是很重要的。月亮總是引起人們對它的注目。

李白那首著名的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”此詩似乎是平淡無奇，如白話道來。其中四句話中，兩次用了“明月”。知道這首詩的人，我想會是幾億來計的。

但是，我敢說，在今天多數人眼中，他們理解的這首詩的意境和一百幾十年前的人（沒有電燈和路燈的時代）的頭腦中所呈現的意境是大不相同的。

地球上所有的人大概都知道有一個月亮。

目前天文上關於月亮形成的假說是：在地球形成不久，那時太陽系的各個行星的軌道還沒有完全穩定，有的行星還處於亂串的時期。一個火星大小的行星以一個合適的角度砸到地球上。把地球的地殼砸出一塊。這些碎塊逐漸形成一個月亮。月亮剛形成的時候，它的軌道離地球大概是二萬幾千公里左右。而今天的月亮軌道離地球是三十八萬公里。在那時，如果地球上有某種生物在觀看的話，月亮在天空比現在有二百五十倍大。儘管當時的太陽的亮度僅有今天的百分之七十左右，月亮的亮度還是要比今天的明亮許多倍，俺僅粗略估計一下，大概是現在的千倍數量級的，滿月的夜晚也許像現在黃昏或者清晨某個時刻的亮度。

月亮和地球間引力相互作用及地殼和月球外殼的變形作用使月亮的軌道逐漸遠離地球。目前的速度是每年4厘米左右。所以，月亮是越來離我們越遠的。

古人在夜晚靠蠟燭和其它材料燃燒產生的光亮來照亮。有的時候靠油燈燃燒豆油來照亮。那個光度是很小的。所以，在現代電燈發明之前，古人除了學士在苦讀，婦女在燈下紡織及作手工外，其他的人在天黑後，基本上是上床睡覺，因為，無論是蠟燭或其它燃料，其費用對百姓來說是一項不小的花費。在春、夏和秋的時節，人們在吃完飯後，會坐在街上，和鄰居們聊天。話題無非是聊些鄰居的家常瑣事。時間長了，就沒有什麼好聊的。有的人讀過什麼書，話題就會轉到古人身上，那就是談論歷史。當然，婦女一般對此類話題不太感興趣。很自然，當人們無什麼合適的話題可聊時，百無聊賴時，人們會抬頭看天空。所以，對天空中常見的星星，古人比今天的人們要熟悉的多。我在小時候，夏天坐在房頂乘涼，母親告訴我許多星星的名字。首先是銀河，那像是天空的坐標。然後是北斗星和北極星。最明顯的是牛郎和織女星。還有其他的星星。

銀河在什麼時節的指向什麼方向，我心中很清楚。可是在今天的居住環境下，我在後院裡，努力去注視天空，儘管我清楚地知道銀河此時在什麼地方，我就是看不見一點，甚至包括它的基本輪廓。罪魁禍首是周圍明亮的光污染導致的。

古人的城鎮，一般是沒有什麼路燈，所以，在黑夜裡，背景是很黑的，絕對沒有今天的“光污染”現象存在。天空最明顯的一個現象就是，在每月（農曆）的初，一輪新月牙在傍晚時分，出現在天空的西方。每天的同一時刻，月牙會逐漸移向東方。隨着月往對東方移，牙的“寬度”也逐漸加寬。每晚的月光也逐漸明亮起來。

當十五日時，月亮已移動到了東方，就是在太陽落山的時分，月亮出現在東邊的天際。那時，月亮最大最圓。再後來，月亮升起的時間越來越晚，其月相也越來越小。最後，在後半夜時分才升起，變成了一線殘月。最終，月亮幾乎完全看不見了。

這個周期再重新開始。就是下一個月。

古人在黑暗的背景中，對於月亮的升落和明亮暗淡的變化印象深刻。在滿月時分，月光灑向大地。月夜下，大地顯得朦朦朧朧的。一定距離內的樹林和房屋都依稀可見。在北方，在秋和早春時分，晚上會出現白霜。白霜反射光線，使大地顯得比較明亮。而晚上月光的顯示效果和霜的作用差不多，所以古人常常描寫是“月如霜”。這是個極恰當的比喻。如果你沒有在黑夜裡在霜地里行走的經驗，那麼你對“月落烏啼霜滿天”的詩句一點感到奇怪：霜怎麼會跑到天上去了？如果你沒有在夜晚裡，在一個廣大的湖邊遠眺的經驗，你很難理解“月光如水水如天”是一種什麼樣的境界。

古人在完全沒有月亮的夜裡，周圍是完全黑黝黝的。而月光會給院落及屋內亮度帶來明顯的周期變化。這一點，在古人的頭腦中是極其鮮明的。古人在晚上無法入睡時，最先注意到的必定是月光。所以，古人在描寫孤獨時，幾乎肯定要拉上月亮作陪襯。

李白在無法入睡時，睜開眼自然見到的就是床前的月光。月光照在地上，好像是鋪了一層霜。詩人懷疑地抬頭看看，發現那是月亮的光輝。坐起來沉思，忽然想念起家鄉來啦。這就是李白描寫的意境。

今天的人多數生活在鋼筋和混凝土砌成的樓房裡。亮乎乎的路燈及其它的燈光把周圍照得比較明亮。人們幾乎不再注意月亮的存在與否。他們幾乎沒有了月光對人們周圍環境的影響的觀念。所以，今天的人搖頭晃腦地背誦李白的詩，但他們腦海中產生的意境和李白寫詩時產生的聯想可能大不相同了。

無論今天的人怎樣用音樂去勾勒張若虛的《春江花月夜》，我敢肯定，對於多數人而言，他們幾乎無法真正抓住原作者創造的那個優美異常的意境的。

最後，我把《春江花月夜》和《把酒問月》抄錄在下，看看你頭腦中能產生什麼的意境。其中，一個是輕鬆和樂觀的；一個是憂傷和沉重的。

春江花月夜

張若虛

春江潮水連海平，海上明月共潮生。

灩灩隨波千萬里，何處春江無月明。

江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。

空裡流霜不覺飛，汀上白沙看不見。

江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。

江畔何人初見月？江月何年初照人？

人生代代無窮已，江月年年望相似。

不知江月待何人，但見長江送流水。

白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。

誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？

可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡台。

玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。

此時相望不相聞，願逐月華流照君。

鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。

昨夜閒潭夢落花，可憐春半不還家。

江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。

不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。

把酒問月

李白

青天有月來幾時？我今停杯一問之。

人攀明月不可得，月行卻與人相隨。

皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。

但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒。

白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？

今人不見古時月，今月曾經照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯願當歌對酒時，月光長照金樽里。