中國人，自我當自強——（十）自我是過程·下篇

  凡是過程，都會有運動存在，或是更貼切的說，有運動的存在，才會有過程，過程必須靠其中的運動來產生過程的主體分化延續性作用。

  自我是過程，並且是一個過程中的多個過程，其完整一體的過程，牽涉了量子物理學，生物學，東方內觀學，神經學，心智科學等學科重疊景觀。

  如果我們要從怎麼多深奧的學科去理解這個完整一體的過程，我們必須把這些學科相關這個過程的一統規律整理出來。我認為過程中的運動就是一條可以貫穿全部學科成為一統的紐帶。

  運動可以是線性或是非線性的形態。每當過程中的過程的運動所產生的過程之間的相互性作用，是以一個過程中的信息場的信息作為不同過程之間的媒介，產生場化相互性的信息編碼加工，基於此信息功能與作用，非線性運動的隨機性是可以借信息的編碼加工，被導入某個規律後變成線性運動，而最後形成穩定的顯像外化表現。

  這個非線性運動形態對於人類心性演化的過程，可以兩種說法來說明。

  一方面於時間上來說，隨機性運動是存在於瞬間，就在0.1秒以內或更短的時間內運動，在0.3秒內過渡，而後進入線性的運動。

  另一方面於自我是過程的進展階段來說，基建自我階段是自發生成心性所演變的非線性心性運動，充滿無限可能的隨機性演變。而圖標自我階段是一個自覺心性與心智內涵定位的線性運動。模組自我階段則是這兩個階段的過渡性質的心性和心智定型取向（從適應—學習—成熟）運動。

  自我是過程的這三個階段的運動形態，如果我們以MRI作腦部掃描，都可以觀測到和加以實證。至於在辯證上，如果我們能夠對着一個會內觀自己的心的修行人，為其腦部作MRI掃描，我相信這是可以把實證與辯證的一致性給予印證的。

  今天本文將從以上前提開展來談一談。

  自我是過程的三個階段的運動，我們可以設定為一個整體一統的運動模式來加以說明。請先參閱下圖的自我一統運動模型和自我是過程整體運動圖表。

基建自我

  基建自我必須先有個人類生命信息場的支撐，以讓信息場中的信息進行編碼加工，形成四個心性層面中的心路（心智層面與心智面向的記憶），心路的運動可以形成心軌的運行（內心的心路歷程）。我們在一天的生活中都會有成千上萬的新或舊的心路在啟動或開展，進行各個心智層面和面向的心軌運行，表現出種種的自我樣子。

  自我是過程是一個自我基模的構建過程，這個過程的三大構建條件：環境—資質和氣質—身體和腦，都在過程中產生相互性影響，決定了後續的許多演進式過程的結果。例如：

1.環境條件產生人性化和智能化發展的影響，例如狼孩，是一個負面的案例。

2.資質條件對領悟能力和理解能力的影響——能直接影響心智的內語言—語言和數理相關的認知 能力與認知面向的表現。

氣質條件對選擇和喜好取向的影響——能直接影響心智的內形象——音樂-繪畫-肢體語言的認知能力與認知面向的表現。

這些天性的自我本然極有可能會影響一個人如何成為一個怎樣的人。

3.腦部條件——視覺分辨率，聽覺分辨率，腦區位天生缺陷和後天缺陷，都會影響語言表現能力和閱讀能力，直接影響思想能力的開展

  如果心智和天性在0歲開始能給予良好教育，就能突破環境條件不足和腦部條件不足的惡性影響作用，決定自我模組的良性建構和自我成長於速度、適應、學習和成熟等方面的良好發展。

  這個自我基模好像一台智能電腦：環境是輸入的信息，資質和氣質就像一個智能系統，而身體和腦就是硬體構造。在構建過程中，資質和氣質的智能內涵是可以優化，以進行重構硬體，還包括過濾和選擇，篩選所輸入的信息。

模組自我

  當自我是過程已經完成一個自我基模構建過程，將會產生一個自我模組。自我模組是由一個心靈模式和一個心智模式所組成的。

  心靈模式本性內涵也可分為兩種：其一是成長動向（關係資質）和成長動力（關係氣質）的心性運動機制；其二是一個善-唯善-至善的承啟相互性心性作用。

  心智模式本體內涵可以分為兩種：其一是情本體，那是音樂-空間-肢體語言的多元化智能的內涵本體；其二是理本體，這是語言-數理的多元化智能的內涵本體。這兩個本體都會在我們一出生的那一刻開始分化，進化和淨化，發展成為一個或多個成熟的內涵本體。我們的心智因此能夠產生一個多元的智能面向。

  心靈模式就像電腦的windows操作系統，心智模式則像各種各樣的應用軟件。這兩個內涵，不同於電腦之處，就是它們是雙向交流智能性運作，它們是通過內省而調整承啟相互性心性作用和調動心性運動狀態，以及通過溝通而聯通所有情本體和理本體的所有面向的內涵，讓進入更完善的運作和創作。

  自我模組的心性作業方式，就是以一個心路的出現後（意念—沒有決定行動的能力），產生心軌運行（意圖—有決定行動的能力）於某個層面的心輪，而後再定位成為一個自我樣子。這裡頭當下的心性作業，可以是心靈主導統領角色扮演，抑或是心智為之。

  當心靈作為主導時，自我心性的動力和動向會處於協和狀態，心路能夠一直拓展提升甚至於跳躍到另一個高層面。反之，心智則未必能有如此作為。

圖標自我

  每當我們的心性完成上述兩個階段的運作，在各個心輪層面的心軌運行（心路歷程），就會定位標籤，顯示所謂圖標自我的心性地圖。我們能想象自我是過程就好像一個心性導航，那麼圖標自我的心性地圖就像世界地圖，自我一統運動模型就會像一個導航系統。如果我們以這個比喻來理解：心路是一個自我圖標上的歷程印記，這個印記可以讓我們回想和應用，就好象舊地重遊，但是卻不會有相同的體驗經歷。

  只要我們能夠以此作為理解，這個自我圖標心性地圖和自我一統運動模型的內涵，確實可以讓我們作出對照，找出所有自我形態的位置，也可標清思路的位置，讓我們去釐清每天出現的千千萬萬的心路與心軌運作，以作出一個肯定的定位，而進一步進行內省和內觀，為自我心性的進化和淨化做好準備進入適切調整和提升。

  這個適切調整和提升，其基本層面共有五個：

1.自我初化—感官層面—追求真善美—渴求安全和安定（本能模組）

       初化愛心—渴望母愛和親情

2.自我分化—知性層面—追求唯真唯善唯美—感性和理性認知（本能模組—智慧模組） 

      自愛—渴望天性，氣質和資質之間的配對融合和和諧開展

3.自我進化—悟性層面—追求唯真唯善唯美—感性和理性選擇（本能模組—智慧模組）

      愛物—向外追求，愛社交地位和獲取名利，注重物質

4.自我淨化—德性層面—追求至真至善至美—覺知取捨（智慧模組）

      愛人—向內追求，着重同理心，品德和社交道德，注重精神

5.自我圓融—靈性層面—追求至善—覺悟放下（智慧模組）

      愛智—有信仰—着重崇高使命和意義—注重覺悟與智慧

層面1-2傾向本能意志操作，層面3是過渡期，層面4-5是自由意志操作。

  若根據此見解，我們每個人的人生歷程，是可以圖標和導航，以避免迷失方向，減少陷入困境和迷惑，可作為宏觀調控和微觀調整的參考，方便妥善規劃自我成長。

自我心性智能化

  我們可以根據這個自我一統運動模型的概念，從一個意識心智形態轉化為一個自我心性智能化模型—人類性思維場模型。請參閱下圖，說明從略。（此圖中大部分主要概念節錄自《大智慧》陶同著）

續：終結篇——如何自強