中國人，自我當自強——（十三）如何自強：於圖標自我上，我們應該關注什麼

  品德是自強的根本。

  品德的塑造條件：一，除了基礎上包含情本體的特色：以樂為懷，以仁待人，以禮律己；二，必須包含情本體的理性融化（意即感性中存有理性的梳理，情本體兼容理本體的心性融化）中國人的儒家思想和仁的內涵，即是一個情本體的理性融化。

  如果一個情本體欠缺理性融化，這個情本體會使心性容易處於高低起伏的波動，形成一個不確定的心性狀態。在過去幾千年，人類四大文明古國都能在良好的情本體的基礎上立國，可是現今除了中國，其他三大古國基於在情本體的穩健構建過程出了欠缺理性融化，最終沒落了。

  不過，現今的中國人，對於自身情本體的理性融化，除了沒能意識它是中國人的獨特統合心性的精神基礎，也沒能再評估它的精神恆定性價值，因為我們在五四運動後，就開始專注在西方的理本體實證思維，忽視了自身的情本體兼容理性的心性融化的辯證思維，動搖了自己的心性精神根基而迷失方向。因而中國人的品德在於修身齊家治國的成分也逐漸稀釋了——修身難，齊家苦，治國更不容易。

  如今我們應該要作出一個適切的對應：我們必須要良好認知自身情本體的理性融化狀態，這一個獨特統合心性的精神基礎，其辯證思維是可以進一步把西方的理本體實證思維兼容整合，就像之前本系列有關自我構成過程的辯證說明對比實證說明，我們是可以從中整理出一個思維圖像來分析，概要的說，我們是可以在自我構成過程階段中的圖標自我階段，以其自我心性地圖（附表1）的心性定位標籤來談一談。

  反觀當今西方人的向東思維探究，恰恰顯示他們對於自身理本體的情理割切局限，能夠有所意識有關東方的內觀學相對於微觀神經實況的可能性，並作出了理本體理性內化的起步，他們確實已走在我們前面，準備在情理之間作更大開放性的妥善處理，因為他們的理本體的分析能力和再評估能力，具備一種高定位的意識功能的能力，能夠在割切的局限上，再重合組織理解實況的偏差，因為科學是講究事實的本質真相的探討。我們欠缺的一份努力意圖，應該可於此相容，借鑑，融會和整合（請參閱附表2作延伸閱讀）。

  不過，這只是西方的有識之士的適切反應，一般上，西方人多數群眾抑或更為迷亂，基於他們的情本體的不適切開放而流於放縱，心性思維容易傾向本能方式的適應表現，具體的說，他們是處在信息淹沒性和信息衝擊性的自我構建階段，與我們沒有太大的差別，即使是可能還會有少數人的超越，都是因為他們着重理本體開放思維的教育效應產生作用，畢竟這是我們中國人還沒能妥善應用的教育方式。相對的，現今的年輕中國人，在網絡的普遍化後，他們的心態何嘗不是如此備受感染。

  我們中國人一般上就是情理難分，因而社會人事關係複雜而容易變得非理性，其人治精神一直受到質疑。而西方人卻情理割切，因而社會人事簡明卻容易變得只需講究雙贏，但是卻造成人與人之間難以坦誠相待和互相愛護。不過，我們大家還是可以維持一個自我進化的層面高度，以等待一個自我厚邊界的突破——意本體的理性凝集：情本體的理性融化和理本體的理性內化（請參閱附表2），以期接着能夠進入一個自我覺知的層面，走入品德的境界，實現自己的義務和責任，展現一個同理心的意義和價值的探討（請參閱附表2作延伸閱讀）。

未能適切對應的成因

  我們還沒能走出這一個適切對應，因為我們非常局限於一個自我心性高度成長（情本體兼容理本體）的困境（自我厚邊界），這可分開為三個階段來談（附表1青色圖標）：

一，自我分化的背景噪聲的干擾

二，自我進化的背景噪聲的困擾

三，自我厚邊界的心性邊疆局限（請參閱附表2作延伸閱讀）

一，自我分化的背景噪聲的干擾   

  在自我分化的圖像相關區域中，我們可以看到其基礎面向（母愛促成的感情依附—後天教育和環境—適應與學習）的正負面影響，加上先天性的前額葉在初生嬰兒已出現的正負面情緒連接，這都足以促成一個個體性自我分化的背景噪聲（潛意識的負面意識形態）。在這負面影響中，一個人的腦袋中的潛意識就會讓他常有缺乏心性的安全和安定的感覺，如果再衍生成為恐懼，他會躁動，情緒化，不能安靜，這也將影響他的內形象和內語言的發展，極有可能會促成他在稚齡教育期間的學習障礙問題。一個個體在這鋪天蓋地的信息接收的環境中，如果再加上使用手機、電腦時，頻密接觸不適當信息，他的自我趨向成熟的成長，會顯得更為緩慢和艱難。

二，自我進化的背景噪聲的困擾

  當自我分化的背景噪聲，或多或少地形成種種的不良心性影響：不良情緒與情緒障礙、不良心智意識形態、自我成長障礙等，這個後果將會形成自我進化的背景噪聲。在這個自我進化的背景噪聲中，一個個體將會面對自身情本體和理本體的優質成長的學習障礙，進而構成情本體和理本體的取向低流，極為容易任由本能模組的控制，難以發展出一個能擁有自由意志的智慧模組。

三，自我厚邊界的心性邊疆局限

  只要前二者的背景噪音存在，自我厚邊界的心性邊疆局限就會產生，我們的自我防禦機制自然就會跟着出現，個性也將呈負面化，這個局面的後果，就是當今人與人之間的冷漠情態、猜疑心重、雙贏講究、互相利用等的現實社會的不良關係情況。

  有鑑於此，我們要自強，首要的就是必須有所意識和認知這些我們未能適切對應的成因，然後從自我過程的所有層面，從根本上一步步地檢討和糾正過來。

  我們需要克服這些局限，以期最終我們可以突破自我厚邊界，進入自我消融的臨界點，再跨步前進，良好地建設我們的情本體和理本體。

  當我們的情本體在穩健構建過程能夠出現理性融化，我們的理本體依次會出現理性內化，就能進一步形成意本體的理性凝聚，換句話說，我們是能夠在情理之間作妥善的處理，產生一個不容置疑的人治精神與思想指導，以產生一個高度的人類精神文明和相對兼容的物質文明。

續：中國人，自我當自強——（十四）如何自強：終結篇

附表1：

附表2：

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