家就是房子裡有頭豬

漢字中有一個奇特的字，就是“家”字。家字沒有經過任何簡化或者變形而來的。自古就是這個樣子的。

如果你對該字仔細觀察就會發現一個問題：上面的寶子蓋“宀”就是房子，而下面的“豕”就是豬。

那麼。我們來看看“家”字的本義是什麼。要扯到字義分析，老許的《說文解字》和老段的注是必看的。我們把段注拿來，其中自然有老許的原文了。“家，居也。從宀，豭省聲。

古牙切

清代段玉裁『說文解字注』

凥也。凥各本作居。今正。凥，處也。處，止也。釋宮。牖戶之閒謂之扆。其內謂之家。引伸之天子諸侯曰國。大夫曰家。凡古曰家人者，猶今曰人家也。家人字見哀四年左傳夏小正傳及史記，漢書。家凥曡韻。從宀。豭省聲。古牙切。古音在五部。按此字爲一大疑案。豭省聲讀家。學者但見從豕而巳。從豕之字多矣。安見其爲豭省耶。何以不雲叚聲。而紆回至此耶。竊謂此篆本義乃豕之凥也。引申叚藉以爲人之凥。字義之轉移多如此。牢，牛之凥也。引伸爲所以拘罪之𨻼牢。庸有異乎。豢豕之生子冣多。故人凥聚處借用其字。久而忘其字之本義。使引伸之義得冒據之。葢自古而然。許書之作也。盡正其失。而猶未免此。且曲爲之說。是千慮之一失也。家篆當入豕部。”

老許對此字的解釋非常簡單，說這個字是個大疑案。他認為，該字的本義是豬住的地方，就是豬窩。後來加借為人居住地。老段還說，許多字後來借為其它意思，而它的本來卻被人們遺忘了。這很常見。老許做了許多正本清源的工作，但他也有失誤的時候。他對老許的工作的評論很準確，但他對此點的判斷，俺認為應當是老段錯了。至於何人對此字的解釋為準確，俺無法作結論。“家”字本義是豬窩，後來成為人居住地方的意思。俺寧願不相信這個解釋。

《辭源》是如何解釋的呢？“家，1，家族、家庭；2，結婚成家。”《辭源》的編寫很匆忙，許多人還是很多年不讀書的人參與編寫的。他們連用簡單限定性的文字去描述字義都很吃力。這裡沒有任何解釋字形和本義之間的聯繫。

那麼，對於解釋漢字本義下過大氣力的《王力古漢語字典》是如何解釋的？“家，家庭。”對於字形與字義的聯繫，也完全缺如。

中國的什麼百科上說：” 家，jia，甲骨文字形，上面是“宀”(mián)，表示與房室有關，最早的房子是用來祭祀祖先或家族開會。下面是“豕”中國書法，即野豬，野豬是比老虎、熊還危險的動物。野豬是非常難得的祭品，所以最隆重的祭祀是用野豬祭祀。本義：屋內，住所。”他的解釋好像很有一定道理。但缺乏文獻支持。俺也想不出什麼文獻上的證據。但他說野豬是非常難得的祭品，則屬於牽強附會。

我們來看甲骨文。

1，甲骨文中，就是房子裡有頭豬。金文畫得更像一頭豬！

甲骨文的形象就是房子裡一頭豬。沒有別的解釋。房子裡有一頭豬就是人居住的地方。這種觀念從何而來？

俺提出一個推測。

在紅山文化中，出土了大量的玉器。一種叫玉豬龍的玉器。它既像豬又像龍。故考古學家們命名為玉豬龍。但在牛河梁遺蹟中出土的玉石雕刻基本就是豬的形象。有的考古學家就稱為豬。

2，紅山文化中玉豬龍

3，特別是牛河梁文化中也叫玉豬龍。我看就是豬。看正面的照片，嘴明顯是由豬演化而來的

4，玉豬（龍）葬。注意，玉器是一對。和《周禮》上的描述完全一致的。中國古人的觀念之久遠，不能不服的！

在紅山文化中，有一種對豬的崇拜。在一座墓葬里，死者身旁葬禮一頭豬。除了葬豬外，基本就是葬玉器。所以，考古學家們稱為“唯玉為葬”。並斷定，葬玉，主要出於宗教上的意義。認為能通神靈。很多墓葬里有玉豬出土的。

從這個意義上講，房子裡有頭豬，也許是祭祀用的。這種觀念演變後，就產生了房子裡有頭豬，結果變成了人的居所。

中國人把玉石當成是寶貝，這種觀念應當是從紅山文化中繼承而來的。在中國人中，觀念繼承的之久遠，經常把我們震驚的！

不管怎樣解釋，反正，房子裡有頭豬就是“家”字，那裡是你住所的代稱。