歌手韦唯嫁了一个外国丈夫——麦克尔·史密斯；这麦克尔·史密斯最近出了一本书，书名叫《我的中国妻——韦唯》。书中写到他们夫妻间也不免常有一些小“冲突”或小“矛盾”，原因何在呢？作者说，究其根源就在于他们分属于东西方两种人，有着不同的“文化背景”，他们的分歧和矛盾反映了东西方两种文化的差异。
韦唯和丈夫麦克尔，一个中国人，一个外国人，“文化背景”不同是很明显的。但他们之间的分歧和矛盾是否都反映了东西方两种文化的差异呢？有的可能是，有的则不一定是。比如麦克尔在书中所举的３个例子，我看就未必能说是文化差异。

例之一，说是有一天晚上，麦克尔、韦唯夫妇请两位重要的外国客人吃饭，席间，韦唯的手机响了，她对着手机讲了半个小时，３个大男人都干在那里。麦克尔很窝火，他说：对韦唯来说，这不算什么，她常在半夜两点给人打电话；但对我们的客人，这是严重的失礼。麦克尔尤其觉得尬尴。

例之二，一天晚上他们在家里请朋友吃饭，那也是业务上的伙伴，跟开拓双方的音乐事业有关。韦唯起身睡觉去了，因为她对谈话不完全能听懂，有点烦，就走了。麦克尔很不好意思，不得不向客人解释，说太太是东方人，与西方人不同。

例之三，在中国，有一天韦唯和麦克尔陪朋友和亲戚吃晚饭，韦唯很兴奋，整个晚上她都用汉语同亲友们交谈，麦克尔听不懂，傻愣在那儿，只是跟着韦唯的提议同别人“干杯”，但韦唯似乎并不领情，“她不知道这是爱的给予”。

那么，从以上三件事我们看到了什么呢？有“中国文化”或“东方文化”的影子吗？没有，一丁点儿也没有。麦克尔面对并为之恼火的，是一片文化的空白，至少是一片中国文化的空白。

麦克尔所提出的质疑我很能理解，比如，韦唯为什么要当着客人接电话而且又谈得那么久？在饭桌前她能不能把手机关掉？她怎么能丢下客人去睡觉，把人家晾在那里？又怎么能在中国的亲友面前不管自己的丈夫？这些问题我想该去问问他的“中国妻——韦唯”，别人是很难说什么的。

但麦克尔的答案却是错的：他认为韦唯这么做“不算什么”，因为她是中国人，她之所以那么做，是中国的文化或“文化背景”使然。那潜台词是说，凡中国人，或中国女性，都是如此。

我要说：你错了，麦克尔先生！中国文化并不如此，中国女性也并不如此。中国自古以来就是礼仪之邦，历来重礼仪，重亲情，重操守，人的行为举止都有一定法度。就你所举的３个例子来说，一般的中国女性处在那种情况下该怎么做，是有一定规矩的，不会像你的“中国妻”那样。老实说，在一般的中国人和中国女性看来，你的“中国妻”的那种举止不仅是失礼，而且不雅。

作为一个歌手，韦唯的歌唱得不错，拥有很多的听众和歌迷。但要说到文化却是另一码事，她并不能代表中国文化，也不能代表有文化修养的中国女性。倒不如说，在韦唯的行为中，所缺乏的正是中国文化。

麦克尔先生娶了一位会唱歌的“中国妻”，他以为拥有了一只中国的百灵或凤凰，她的一举一动都代表中国，都代表中国文化和中国女性——这是对中国文化的误解。

最后我还想说一点。麦克尔在他的叙述中，是很不以他的“中国妻——韦唯”的行为为然的，行文中流露出一股强烈的西方人的文化优越感。如说西方人相互间是如何便于沟通，如何富有理智，如何对人体贴，如何宽容大度，又如何富有爱心等等，而作为“分歧”或“矛盾”对立面的“中国妻——韦唯”则是如何失礼、不懂爱心等等，似乎由此即可判明东西方两种文化的优劣。我要说的是，麦克尔先生，你又错了！单就你所列举的韦唯的行为举止看来，它本不属于中国文化范畴已很明显；再仔细看看，你会发现它倒更像是舶来品，是近些年来不断从西方“进口”来的，是西方一些人所鼓吹的“个性张扬”“绝对自由”等等在日常生活中的具体表现——自然，这些东西在西方文化中也是垃圾，令人不齿。所以，如果一定要寻找根源，我以为倒不如更彻底一些：应该是物归原主，奉还给西方。