司马迁在《史记．刺客列传》中详尽描述了五次刺客事件。分别是一，曹沫劫持齐桓公,二，专诸刺吴王僚，三，豫让刺赵襄子，四，聂政刺韩相侠累和五，荆轲刺秦王。在《史记》中提到的刺杀事件很多，但是为什么这五起或者说这五个刺客引起了司马迁如此之大的兴趣，专门用一篇列传来描绘颂扬？他们有什么特别之处呢？

　　首先简单介绍一下这五次的前因后果。

１， 公元前６９８年，曹沫威逼齐桓公

鲁庄公十三年即公元前６９８年，鲁国数次被齐打败，于是鲁庄公和齐桓公誓盟。在大会上，鲁国大将曹沫一跃上坛，亮出手中匕首，要求齐桓公答应归还鲁国战败丢失的鲁地。面对号称勇士的曹沫和发着暗绿色光芒的青铜匕首，齐桓公只能答应。“曹沫投其匕首，下坛，北面就群臣之位，颜色不变，辞令如故”。齐桓公以后想反悔，被贤相管仲所止，于是“三战所亡地尽复予鲁”。正是曹沫出手，鲁国得到了丢失的土地，齐国得到了信义，是个双赢的结局，而且曹沫也似乎并未得到任何惩罚。这五次刺杀中，第一次更近于一场秀。

２， 公元前５１４年，专诸刺吴王僚

　　吴公子光的父亲是吴王诸樊。诸樊有四兄弟，大弟馀祭，二弟夷眛，最小的叫季子札。三个兄弟中季子札最贤良。诸樊于是不设太子，意图将吴国国君的位子由几个兄弟传下去，最后一定要交付给季子从而光大吴国。诸樊的意思开始得到了不折不扣的实行，但是在由夷眛传到季子的时候遇到了麻烦。季子不愿意当国王。国家不可一日不主，于是大家商量，由最后的国君夷眛的儿子僚担任。这个选择使得诸樊的儿子公子光大为不满，他认为：父亲一辈的兄传弟他没有异议，但是如果季子避位，他作为长房之子有天然的优先权，所以吴王僚是不应该继位的。出于这个想法，公子光阴养死士专诸。在吴王僚１２年即公元前５１４年，公子光请吴王僚喝酒。吴王僚非常警觉，从宫中到公子光家一路都是武士持刀站立。吴王僚和公子光喝到半途，公子光避席，专诸端着一条烧好的大鱼上场。到了吴王僚面前，专诸从鱼腹中抽出早藏好的匕首，向着惊愕不已吴王僚奋力刺去。王僚立死。左右亦杀专诸，公子光伏兵尽杀王僚党羽。于是公子光自立，为吴王阖闾。

３，公元前４４２年，豫让刺赵襄子

　　豫让投奔智伯，智伯很尊重信任他。智伯联合韩、魏伐赵，功败垂成反被三家联合起来最终智伯自己被杀，土地也被三家瓜分。其中赵襄子最恨智伯，将他的头漆了，每当大宴宾客的时候就取出来，以示仇恨之深。豫让听到消息，叹气说：“士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死”。于是他变换姓名成为有刑罪的囚徒，为赵襄子粉刷厕所墙壁时想伺机行刺，结果被视破，豫让被赵襄子所捉。赵襄子说：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无後，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”于是释放了豫让。但是豫让并未感恩戴德放弃了刺杀，他采用各种手段易容到了连自己的妻子都看不出来的地步，然后伏在赵襄子要走过的桥下，准备行刺。可惜命运再次弄人，赵襄子马惊了，于是有再次被发现了。这次赵襄子没有再放豫让，他让豫让自杀了。

４，公元前３８５年，聂政刺韩相侠累

　　严仲子和侠累在韩君前争宠失利，游走江湖找人刺杀仇敌韩相国侠累。闻齐有勇士聂政隐身屠夫，于是和聂政开始交往，到聂政处喝酒。在酒酣耳热之际，严仲子奉上黄金百溢，为聂母祝寿。聂政十分惊愕，坚决不接受。最后严仲子以事情相告，希望聂政能帮他复仇。聂政予以拒绝，说：“臣所以降志辱身居市井屠者，徒幸以养老母；老母在，政身未敢以许人也。”辞谢了严仲子的黄金和好意。
　　很久以后，聂政母亲去世。聂政丧事安葬完毕，想：“政乃市井之人鼓刀以屠；而严仲子乃诸侯之卿相也，不远千里，枉车骑而交臣。臣之所以待之，至浅鲜矣，未有大功可以称者，而严仲子奉百金为亲寿，我虽不受，然是者徒深知政也。”“且前日要政，政徒以老母；老母今以天年终，政将为知己者用。”于是主动去了严仲子的住处，打听了侠累的情况，一个从人不带，只带一口剑到韩国。侠累正坐在府中厅上，左右防卫甚严，但是没有想到聂政敢于单人就直走上堂刺杀侠累，侠累死，左右大乱，聂政击杀数十人，最后自杀而死。

５， 公元前２２７年，荆轲刺秦王

　　这次刺杀发生在秦统一六国前的六年之前，其时秦已经占领了韩国，并和楚和赵国在决战。于是燕太子找到荆轲，说“诚得劫秦王，使悉反诸侯侵地，若曹沫之与齐桓公，则大善矣；则不可，因而刺杀之。彼秦大将擅兵於外而内有乱，则君臣相疑，以其间诸侯得合从，其破秦必矣。” 荆轲同意了。于是太子丹“尊荆卿为上卿，舍上舍。太子日造门下，供太牢具，异物间进，车骑美女恣荆轲所欲，以顺適其意。”后荆轲进入秦国宫廷，图穷匕见，最后功败垂成，壮志未酬。

　　以上就是司马迁《史记．刺客列传》中的主要内容介绍。

　　根据以上关于刺客的简单介绍，我们先来谈谈为什么会产生刺客。也就是说，产生刺客的客观条件和客观需求。

　　如果将刺客看成一方，被刺对象看成第二方，那么刺客后面代表的势力或者说是刺客的雇主可以看成第三方。本传中所有的刺客都是被雇佣或者有人支持的。这些雇佣者是非常有势力的人士。没有势力就没有金钱地位，也没有资本去笼络刺客，所以势力非常重要。本传中的雇主方或者是王子或者是太子，最差也是土财主。
　　充足的财力或者权利提供他们雇佣刺客的可能，但是有没有必要雇佣刺客呢？他们想要解决的问题，在当时的环境下，没有法律上或者程序上解决的可能。如果有个国际法庭，或者周王室还有作用，那么只要鲁国向上申诉，等待裁决，就不用曹沫劫持齐桓公才能归还被齐占领的土地了。如果有现代意义上严格的王室继承程序，出了问题有仲裁机构仲裁，公子光就是杀了吴王僚也当不成吴王，所以他也不会找杀手了。君国之间的土地兼并，如果有正常程序，就如现在的企业之间的兼并，循一定规矩，豫让的复仇就有些可笑了。正常的朝堂上的争论，如果能控制在一定范围并且真正做到言而无罪，严仲子也无须找人杀侠累了。总之，在正常情况下，雇佣方和被刺对象之间的的矛盾无法由正常渠道解决，于是有了雇佣刺客的必要性。可能性必要性都完备，不可避免的，就有了客观要求，顺应这个要求，就有了刺客。

　　在整个《史记》中，有不下１０次的提到了刺杀事件。我个人以为在春秋战国时代甚至到汉早期，由于整体上法律和社会次序的缺失，社会必然相对较为混乱和动荡。在这混乱的社会中，刺客也有了可能性和必要性。我甚至倾向认为，当时已经形成了个独特的刺客市场。他们以拿人钱财为目的，与人销灾为手段，从事刺客生涯。进一步说，司马迁认为，单纯的以刺杀为目的以金钱为手段的职业刺客，因为没有理想和目标，根本不值得一提，所以他在精心选择了这五个人，作为他的心中赞同的刺客形象。那么分析一下，他书中的刺客都是什么人就有必要了。

　　首先，这些都有一定的社会地位。虽然有些人出身是屠夫，但是是“隐身”于屠，而且名声达到朝庭，可见这些人并非平常的人。这些人大都并非衣食无着，应该有一定社会地位，或者有一定的谋生手段。他们大多还有知识和文化。这点他们就和单纯为了金钱工作的刺客区分了开了。一句话，这些人并非因为谋生而杀人。

　　第二谈谈刺客的看家本领，刺杀技术问题。

　　所谓刺客，想象中必然有过人的刺杀技术，或者说，是本范围领域的专家。但是相反本传中的五名刺客本身技术水平都不是很高。或者说，没有一位是搏击专家出身。他们事前也没有值得夸耀的职业记录。特别是在最后荆轲刺秦王失败之后，被著名武术人士鲁句践认为：“嗟乎，惜哉其不讲於刺剑之术也！”。由此我以为，本传只中的刺客本身并非职业型的，属于业余性质。或者说，他们本身并非想要做刺客，而是不得已，最后以刺客的面貌呈现在历史上。但是请注意虽然他们技术上或许有所欠缺，但是他们有一个共性，就是勇。可以是虽千万人吾往矣的聂政刺侠累，也可以是盟坛上公然劫持盟主的事后辞令如故的曹沫，都有一种无畏的勇气在支持他们。所以在临敌时，因为他们的无畏又弥补了技术上的欠缺。但是由于过分忽视了本身技术水平的要求，难免在最后的结果上打些折扣，所以下面就是：

　　第三，刺杀的成功率并不很高。
　　从刺杀的结果来看，除了第一场双赢的结果外，其余四次，刺客成功两次，失败两次，可以说成功率是５０％。成功率并不太高。这５０％的成功率或者几率说明，解决争端，刺杀本身并没有十足把握。这也侧面说明了，这些人的职业水平并非十分高超，或者说，并非职业刺客。

　　第四，刺客的价格几何。

　　对于刺客来说无论成功或者失败，刺客都不会有生还的希望的。既然没有生还的希望，那么刺杀的报酬是就应该等于他自己生命的价值。根据本传，这个计算相对比较复杂，没有一定之规。比如有的是计算如果他刺杀成功，收益方给自己的后代的好处。专诸刺吴王僚前，公子光给他的承诺是“光之身，子之身也。”而且事后马上封了专诸之子为上卿。所以说，专诸的生命的代价是其儿子得到了富贵。有的是马上将生命值兑换成了货币。聂政的代价是黄金百溢。黄金百溢是多少现在已经无法了解到，但是从聂政看这钱的数量立刻知道是来买他的命的就了解，这一定是数额巨大的。但是金钱和给予后代地位对于刺客本人来说，都是作用与后代，对刺客本人并没有什么所得。于是有了第三种测算生命值的方法，就是培养感情，预支享受了。据说曾经荆轲刺秦前和燕太子丹坐千里马拉的车出行，荆轲说千里马肝传说很好吃，马上，就有人宰马献上千里马肝供上。这里不能不提到中国古代士特有的一种品德，为知己可以献身的一种高贵品德。这个品德在这五人身上都有表现，特别突出的是豫让。豫让因为旧主人对他很好，于是就两次以不同方式报仇。他的理由就是来报恩，以一种刺杀的手段来报恩。

　　由此可见，刺客是有价格的。而且本传中的刺客价格和职业刺客也不同，不单单讲究金钱和地位，更重要的是在软性的情感投资。
　　
　　以上四点，将本传中的刺客和职业刺客分开了。如果说本传中五人都非职业刺客，都是衣食无忧的平民，都是没有格斗技术的普通人，为什么他们要甘冒死亡危险去但当刺客这个并非他们擅长的工作？

　　窃以为，总的说起来，春秋战国时代都是个非常讲究门阀的时代，所有的名人出自名门。普通平民想要别人认识自己，得到大家的承认非常难。以上五人的出生都非豪门，相反，都应该是平常百姓之家。在有了知识有了文化有了些名声之后，他们最迫切的希望即使得到社会的承认，取得一定的社会地位，在社会上争得话语权。于是本传中的刺客在大势力的雇主找上门的时候，思考的不是个人安慰，不是个人能力是否能达到，而是暗自欣喜。欣喜自己终于得到社会承认了。他们甚至对雇主有些报恩的感动，对雇主引为最了解自己的人，是知己，感谢他们给了一个自己向社会表演的机会，即使这是个死亡表演。所以说，感情投资必不可少，因为只有感情投资到位了，刺客才会觉得雇主对自己真好，真是自己一生的知己，自己的牺牲是值得的。这种希望得到大家承认，有一定社会地位的，分享政治权利的要求，实际上是平民知识分子的集体觉醒，宣告了从此以后，平民知识分子将踏上历史舞台。以后的中国独特的经过几层考试的官僚结构就是平民知识分子觉醒的一大结果。

　　他们的剑刺向的不仅仅是刺杀对象，也是刺向那数千年的门阀制度。
　　他们的死也吹响了平民知识分子觉醒的号角。

参考文献：《史记．刺客列传》　　司马迁