糧票

作者：謝盛友

一提到糧票，痛苦，往事不堪回首，字字帶血，聲聲帶淚。我身邊倖存的這些糧票，我想應該像柏林牆碎片一樣無價。據說，收藏家早就收藏糧票。我不反對。但是，糧票最好是收藏在我們中國人的歷史裡，收藏在我們的心底里。英國思想家阿克頓說過，歷史的教訓是，人們往往沒有從歷史教訓中真正學到教訓。

糧票是1953年至1993年間，中國計劃經濟體制下，伴隨糧食定量供應在流通領域糧食及糧食製品買賣的票證。分為全國糧票、軍用糧票、地方糧票和劃撥糧票四種。

說到糧票，現在的年輕人恐怕不知其為何物。然而，1949年以後的40多年中，糧票曾是人們每天須臾不可分離的“飯碗”、“命根子”；糧票，在我們這些經歷過那個年代的人們的腦海中，留下了刻骨銘心的記憶。

糧票的票面額一般是１市斤、３市斤、５市斤、１０市斤、１市兩和２市兩。我清楚地記得小時候在餐館裡吃一碗米粉是一角二分錢，二兩糧票；一根油條是七分錢，一兩糧票，少了哪一樣都不行。

那時糧票就意味着糧食，而我1976年的時候，丟了糧食。那年唐山大地震，海南大乾旱，農民顆粒無收。我們本來在農村，國家在旱年給與照顧，免了公糧，按人口給一定的“統銷糧”過日子。我當時是生產隊的會計，到公社為全生產隊的家家戶戶領回那些國家給統銷糧票證。從來不丟東西的我，那次弄丟了100斤米的票證。回去找公社主管，他不可能再補給你，跟社員說，沒有人會相信我，是弄丟了，肯定懷疑是我貪污了。怎麼辦呢？當然是我家少得100斤大米。

一共100斤大米的票證給丟了，不管我怎麼一次又一次地找，一個人又一個人地問，卻再沒有找到，面對內心的愧疚，面對全家人的嘮叨抱怨、嘆息，面對全家人的沉默，面對一個米飯就意味着生命的時代，我沒有其他的選擇，我只能讓自己儘量少吃，讓飢餓的痛苦儘量少的落在我家別的親骨親肉身上。在難關里，我每天只吃一點點東西，只要這一點點能支撐到我回家為止。……

那些年代，作為有價票證，當糧票暗含的“準貨幣”價值凸顯出來，一些掌握權力的“第三隻手”忍不住蠢蠢欲動，坑蒙拐騙之行徑也露出端倪。困難時期，節約糧食是國家反覆提倡的社會風尚，每天吃飯時都監督孩子顆粒不剩。浪費糧食，當時被全中國人認為是最可恥的行為，一切都得嚴格按計劃供應。

那時候，糧票的適用範圍不僅限於日常消費的口糧，遵循“可以購買當地各種成品糧”的票證流通精神，當年一些諸如餅乾、花生之類的“稀缺”食物，也可以拿全國通用糧票或者地方流動糧票，再搭配少許人民幣換購。 有人利用這一流通便利，給家人帶來了享受口福的驚喜，但也有人打起了套騙糧票的主意。……

如今，發行的糧票早已完成使命，它反映了那個時代的社會經濟狀況，也給老百姓帶來了五味雜陳的生活。它被取消後，很快成為收藏者眼中的寶貝。“糧票自身是沒有價值的票證，但憑糧票可買到國家牌價糧食，實際上糧票成了一種有價證券。糧票的面值等於國家牌價糧價與糧食市場價之差。”根據一位資深收藏專家透露，近年，香港、澳門特區，甚至歐美一些國家都掀起了高價購買、收藏中國糧票珍品的熱潮。畢竟，糧票曾作為中國的“第二貨幣”存在了幾十年。……

大家還記得小時候看過一部電影，叫做《糧食》嗎？內容基本忘記，主題是有糧食就有政權。糧食，在我們中國這個國度里，有着永恆的深意。中華歷史上此起彼伏的大動盪乃至改朝換代，似乎都跟糧食有關，與糧食的多寡有着密切的關係。元末的大饑饉，已足令只識彎弓射大雕的蒙古人武功自廢，在天下紛紛，群雄並起之際，名聲並不那麼顯赫的朱元璋採納了儒生“高築牆，廣積糧，緩稱王”的九字訣。果然漸入佳境，大破兵多將廣的張士誠、陳友諒之輩，終成霸業。雖然最後明王朝仍不免傾圮於全國性糧荒的覆轍之中，清兵入關之前，北京皇城本來已易幟，最後斷送漢人江山的，實際上也是一群饑民。

共產黨革命最基本的力量也是農民。土地雖有很多的象徵意義，但是，糧食是最主要的。誠然，中國的農民並沒有從共產黨那裡得到所期待的好處，反而領受了一場空前慘烈的大饑荒。農民不但失去了土地，還失去了他們祖先揭竿而起的血性。自從1953年起，大陸實行糧食的統購統銷政策，有了它，大陸這個政權居然飽經驚濤駭浪而屹立不倒。進入九十年代，實施了四十多年的糧食配給制度終於被取消了。支配着大陸中國人生存的形形色色的票證，最基本的一種 --- 糧票，已經成為歷史的陳跡。舉國上下取消糧票及購糧本，這並非意味着糧食太多，而是舊的統購統銷政策已經不期然地被市場經濟大潮衝垮了。

我說，執政者必須有承擔。當物價顯著上漲，低收入百姓生產生活吃緊，政府有責任、有義務多想辦法，須建立一道社會保障的防線，保障公平公正，讓低收入民眾也能吃得起肉、用得起油、有飯吃、有房子住。……