大费的文章提出了几个很有意思的问题：什么是犹太人，犹太人的经济和社会地位，学校里犹太老师的控制能力，以及犹太人影响政府政策的能力。我这里想就此文中提出的事实做一些补充，对我不同意的观点做一些评价。写这篇是我，作为一个居住在欧洲的中国人，感到我们对其他少数族裔应该持有的公正态度，以及中国人的地位应当有的认识的一点看法。当然，我的看法不一定都正确，欢迎砸砖。

一、犹太人的血统和宗教划分

犹太人可以有两层含义：世俗的和宗教的。

世俗意义上的犹太人是指的接受犹太人的生活习惯，和犹太人一起庆祝他们的传统节日，参与犹太人的社会活动，并主动在社区里承担一些社会义务。这样，犹太人社会比较容易接受一个外来的人成为社会的成员，无需任何正式的仪式，即使你并不是犹太教徒，大家也会很高兴地把你视为犹太人群体的一部分。

成为宗教意义上的犹太人则不是如此简单，必须生母是犹太人或者正式加入犹太教。一个犹太女人的孩子可以在任何时候直接成为犹太教的信徒，无需正规的手续。如果一个非犹太人想要加入犹太教，则需通过学习圣经，按照犹太教的生活方式生活一段时间以后，参加正式的入教仪式。

因此，并不是所有的犹太人都信教，信教的人也不一定都有犹太人的血统。因此，犹太人的所谓血统并不是像黑人、白人、黄种人这样的能够确定种族的血统。

对于多数犹太人来说，空口说自己信教是没有太大的意义的，关键是要像犹太人一样地生活。信教的人在生活上的约束很多，比如什么能吃什么不能吃，什么时间干什么，犹太教的法典都有很详细的规定。但是，并不是所有的犹太人都乐于遵守所有这些规定。他们不过是世俗意义上的犹太人，跟犹太社会有一定的渊源，这种渊源或许是血统的，或许是通过接受传统（比如过犹太人的新年），和参与社会。

不信教的犹太人除非正式加入了其他的宗教，主动放弃与犹太教的亲缘关系，也还是会保留了犹太人的身份，但这种身份是世俗的，不属于宗教上承认的犹太教徒的范畴。

二战期间德国人为了“操作上”的严格性，把所有有四分之一以上犹太血统的犹太人划定为清洗的对象：即任何人，无论是否信教，也无论信什么宗教，祖父母、外祖父母中只要有一个是犹太人，就认定是犹太人。列宁不信犹太教，而且只有四分之一的犹太血统（外祖父是犹太人）。有人说他母亲也是犹太人，但没有提出充分的证据。从宗教意义上，他母亲不是犹太人，并不能算是犹太人。即使是从世俗角度，他并不以任何形式遵循犹太人的生活方式，所以除了在他的家谱上与犹太人有些许联系，他不应算作犹太人。但是如果按照纳粹当年的定义，他应该和所有犹太人一样，属于种族清洗的对象。

二、战前犹太人的经济和社会地位

二战以前千百年来，欧洲的犹太人受到各种排斥，犹太人的就业受到很大限制，如政府、法律等。在很多地方，犹太人甚至不能从事农业，因为他们不能拥有土地。在封建社会的社会分层中，上流社会的贵族和从事农业的人是排列在从事商业活动的人之上的。特别是任何与钱有关系的行业，都属于贵族所不齿的行业。从很大程度上，犹太人是被迫进入这些行业工作来谋生。

随着资本主义的发展和经济结构的变化，商业活动，特别是银行，渐渐发展成为能够聚敛财富的行业，很多犹太人的经济地位大大提高，在中上层的资产阶级中占有一定的地位。但是，应该注意的是，犹太人的成功在很大程度上是被“神话”了的。

当然，欧洲各国当时对犹太人的政策并不完全相同。英国是相对宽松的。即使是在英国，犹太人要进入政府部门工作，也必须改信基督教。直到十九世纪后半期，大学里才允许有犹太教师，最早向犹太人开放学术的是伦敦大学学院(UCL)。可是在德国，对犹太人的就业限制要多得多。到了1918年，德国魏玛共和国提出彻底解放对犹太人的限制，赋予犹太人同等权利。但是，1933年纳粹上台之后，全面推翻魏玛共和国的政策，特别是魏玛共和国的“招牌”政策：犹太人解放。纳粹政府把进入政府和其他公共部门工作的犹太人赶出来，强令犹太小商人低价出售自己的生意，没收大犹太资本家的财产，同时禁止犹太人和非犹太人结婚。很多部门对改变了宗教信仰的犹太人也不开放。

从当时的社会状况看，上流社会从来没有真正意义上的犹太人的位置。为了能够有向“上”流动的机会，很多犹太人不得不放弃自己的宗教信仰，加入基督教，以求被主流社会所接受。还有的人和破落贵族结婚，已取得进入主流社会的入门券。当然，后来这个结婚的可能性也没有了。用现在欧洲的时髦术语来评价，这是典型的社会排斥。

从当时犹太人的受教育水平看，由于犹太家庭传统上非常重视教育，以及宗教学习的传统，在欧洲人的识字率还很低的时候，大部分的犹太人已经认字并受过一定程度的教育。如果说教育为个人一生中向上的社会流动提供了良好的阶梯的话，犹太人确实是大大受益于教育。

变得富有的犹太人毕竟占少数，就是看当时的社会，处于贫困和边缘地位的犹太人也还是居多，不过是有个别“成功”人士吸引了不少眼球吧。为什么他们会吸引眼球，而不是欧洲比他们社会地位和经济实力都高很多的贵族？这本身就是社会地位不平等的一种表现，就像中国的农民进城打工赚了很多钱，城里人会对他另眼相看，甚至能给他评个打工标兵。如果是一个城里人取得了同样的成绩呢？会有人作出同样的反应吗？

此外，从西欧当时的移民状况看，战前很长时期，德国实际上实行的是我们现在所谓的“精英移民”政策，只有在经济上“有用”犹太人才能获准到德国发展。从人口比例看，只有少数（不到百分之十）犹太人住在西欧，绝大多数的犹太人在当时是住在东欧各国的。可是看看东欧，如波兰、俄国、罗马尼亚、乌克兰等国，在战前可以找到很多犹太人聚居的非常贫困的村镇。因此，西欧犹太人的所谓“富有”从整个犹太人群体的角度看，是不具有普遍意义的。

无论怎样，即使是经济上取得一定地位的犹太人，不过是在当时欧洲的“体制外”—商业领域—取得成就，生活上过得比较充裕。但是不要忘了，他们还基本上是不能真正参与“国事”的，而在当时社会来看，光有钱却没有社会地位不是一个永久解决问题的办法。因此，会有人宁可冒了大不韪，想方设法改变自己的身份，争取进入主流社会。这是整个社会对一个群体的排斥过强，弱势群体夹缝中求生存的体现。

三、战后犹太人的经济和社会地位

战后犹太人仍然坚持教育至上的路线。很多犹太人通过高等教育进入学术和科技领域。这就是为什么很多大学里犹太人教师相对较多。同时，也有一些犹太人经商取得成功。但是，这些成功在很大程度上仍然有被夸大的因素。犹太人并没有到了控制欧美政治、经济、教育体系的地步。或许我们看到一些大公司的管理层有犹太人的员工，这是和他们普遍较高的教育水平分不开的。有着同样教育水平的华人和印度人，现在正在步犹太人的后尘，在科技领域已经很大程度上取代了以前犹太人的地位。也正有越来越多的中国人，因为受了良好的教育而进入欧美大公司的“领导岗位”，虽然这个进程还很慢。

如果说“控制”，要看决策者是谁，要看公司是掌握在谁手里，再看看这话是出自谁的口。中国威胁论现在有了前所未有的市场，中国已经成了洪水猛兽。可是对统计数字有点敏感度的人就会看到，高音喇叭里面传出来的所谓中国威胁，不过是很多人吃饱喝足之后，又不想多读书，躺在沙发上找不着好看的电视节目，想个办法自己给自己找刺激。近两年中国纺织品才刚刚在国际市场崭露头角，在美国的市场份额还没有占到十分之一，美国从上到下已经在叫嚷着中国人来了，欧洲人恐慌一样地闹着限制中国纺织品进口。我们这里所看到的是媒体和能够发出声音的人的夸大其词的本领。这里我提出一个问题：都说犹太人天生就能做生意，欧美的公司难说，因为人种和国籍都混杂。就看看以色列吧，一个以犹太人为主的国家，有几个国际知名的公司和品牌？

从教育领域的所谓控制看，我觉得大费文章中说的所谓犹太教师人数多，因此就控制了教育领域，是一种很天真的说法。首先，我已经说过了，犹太人不过是在重视教育方面走在了中国的前面。我敢断言，等上十年二十年再看，这些位置中很多都会归了中国人。因为大学不是犹太人办的，谁有本事谁上。

其次，因为教授都是犹太人所以互相串通，跟不合作的中国学生过不去。我觉得更没有依据，是典型的学生猜测老师行为的做法。大学教师之间是同事关系，有合作有竞争。如果一个学生和我的英国同事合不来，要求换到我这里，我会首先问问为什么？我脑子里会打一个很大的问号。因为我的同事是我相处了很长时间的人，我对对方有一定的了解。而一个我不熟悉的学生跟他发生了争执，我会先想到这个学生会不会跟我也很难相处。即使不是那个学生的问题，我也要慎重考虑，看值得不值得接受他。因此，大学里老师和学生闹僵了以后，其他老师不愿插手的事情不仅仅发生在犹太教师之间，也会发生在我，这个中国老师和英国老师、印度老师、意大利老师、法国老师、美国白人老师之间……。另外，老师之间的交往并不是以学生为中心的。老师见面谈得最多的主要是自己最近在搞什么研究，然后就是放假到哪里去玩，似乎两个老师一起琢磨怎么给某个合不来的学生穿小鞋的机会几乎为零。

四、犹太人的政治游说

大费的文章里谈到犹太人到省长那里去游说，并获得了对犹太学校的支持的例子。其实，很多人一直在谈犹太人对美国政策的影响。但是，我们应该看到的是，欧美国家都是民主国家，通过向政府游说和谈判争取自己所代表的群体利益是政策过程中的一个重要组成部分。不光是犹太人，各种各样的游说人都去尽力为自己的群体争取利益。癌症患者群体、艾滋病群体、同性恋群体、印度人群体、西班牙裔群体……不管是按照什么划分，有利益在，就有群体和游说。政府能够操控的资源是有限的，谁的游说和谈判能力强，谁就有可能获得更多的资源。

相比之下，中国学校得不到政府的支持，无论如何也不应该是归罪于犹太人去找政府要了钱啊？如我是我，我就会想，我们怎么就不能去要，他们能争取来的钱，我们怎么就不能去争取？你不去争取，又怎么能指望钱会从天而降？

同样，开学前学校按照惯例给全体教师发送信息，要求在规定学生作业期限时考虑到少数族裔的传统假期，但是这张表上没有中国人的春节。我的第一反应不是犹太人或者穆斯林怎么那么特别，而是想中国学生怎么就不能找学校里去要求，而宁肯硬着头皮在年三十晚上写作业？

从这些角度看，海外的中国人和犹太人的地位其实是十分相近的—少数民族。犹太民族在欧美千百年来受到的社会排斥是不容否认的，至于很多人相信的犹太人靠剥削掠夺致富，垄断经济，因而罪有应得的说法我认为实在有失公允。犹太人当年的所谓“罪行”恐怕拿到现在市场经济大发展的年代来看，恐怕哪一件也不比欧美的很多跨国公司在发展中国家做法惊心动魄，而在这些跨国公司里面，有犹太人，也有中国人，但都是少数群体。