一段有关康生书法和文物鉴定的文章，丫牛啊，嘿嘿。文中提到康生得小楷，那是他不得志时天天在家练的结果，一遍一遍的抄西厢记。真功夫啊，尽管这个人政治品德不怎样。

■寻宝记
　　□铁山

　　很多人读《宝晋斋法帖》，首先会被封面“宝晋斋法帖”五个大狂草所吸引。这几个字写来确是潇洒飘逸，但却很少人知道这是那位康生所书！
　　上世纪60年代，国内出版了不少宣纸照相版名帖。当时，郭沫若不仅有较高的政治地位和学术地位，书名也很盛，所以这些名帖大部分由郭沫若题签，如《赵孟兆页书烟江叠嶂诗》、《鲜于枢书杜诗》、《赵佶书蔡行敕》等。另有少数孤本名帖是专门请康生题签，现在看来，康生题签的帖似乎更加名贵些。除了《宝晋斋法帖》外，还有一本号称“天下小楷第一”的《曹娥碑墨迹》也是由康生题签。“曹娥碑墨迹”五个字不再是狂草书，而是带有隶书特点的楷书，写得笔墨沉着，即一般所谓的“康体”。我还见过一幅康生节临《孙过庭书谱序》的草书条幅，写得也相当不错，但署名为“伴升”。
　　还有明朝著名文人冯梦龙编纂的《醒世恒言》，明天启丁卯年刻本，据考世间只有四部，两部在日本，一部在大连图书馆，但今已不见，康生不知用何种办法搞到一部，并亲自校订。该书缺佚三千六百七十余字（七十余处），全由康生仿宋体木刻字补之，并用“康体”写了详细的说明附于书中。几千个小楷字从头至尾无一懈怠，确实有点功夫。
　　另外，康生也是一个研究古砚的行家。首都博物馆现在有一方藏砚，原来是纪晓岚收藏的，并被其鉴定为宋代名贵的“绿端”，且在砚上刻“端溪绿石上品晓岚”。此砚“文革”中为康生所谋得，经其鉴定，此砚并非“绿端”，康即在砚堂上亲书一段文字，文曰“纪晓岚自名为识砚者，还刊行《归云砚谱》，其实他对砚连基本常识也没有，他把洮河石当作绿端，把青州红丝叫做红端，他不知端石为何物，更不必说识别古砚了。康生1970年2月”。字为“康体”小行书，写的非常好。该砚现经专家鉴定，确为明代云龙洮河石砚。看来，康生鉴定端砚水平比纪晓岚要高一些，难怪他口气这么大。
　　康生自视甚高，他认为自己在书画方面的水平和齐白石差不多，故有一个笔名叫“鲁赤水”，恰与“齐白石”相对，当然，也可能是开玩笑。书法方面自成所谓“康体”，自吹“用脚指头夹根木棍写的都比郭沫若强”。平心而论，康生的书法是有功底的，但这话无疑是吹牛。