一九七五年美國政治家訪華報告：

那裡沒有特權階級！

美國參議院民主黨領袖曼斯菲爾德訪華報告（一九七五年）

    中國的政治制度已不再是一種實驗，它要存在下去。它不止是一種政治制度，而且是中國八億人的生活方式。

今天，中國社會是以毛澤東主席的理論為基礎的。

這種理論在西方聽起來不僅象馬克思主義，也象普通常識以及用以應付人性虛弱面的既有諒解又有嚴格性的混合物。

    人們經常猜測在毛澤東引退之後中國情況又將如何。在我看來，這種操心多半無關宏旨。它沒有看到過去四分之一世紀中，中國的革命性變革的深度和現實性。對毛的尊敬已經達到無限崇敬的程度，因為他指引了道路，他的領導恢復了中國的自信。人們可以期待，在遙遠的將來，毛的訓誨仍將繼續指引中國的命運。“為人民服務”和“自力更生”不單是兩個口號，它們是今天和未來中國社會的路標。

    從上海到西安，從北京到昆明，大量證據說明這個制度的持久力。政治滲透到中國的日常生活里，從北京的高級政府官員到邊遠的公社的農民。中國傳統的忠於家庭的概念和團體行動的概念得到延伸，把中國人民凝聚成一座由“家庭”構成的金字塔。在塔頂上是這個完整的國家的領導。

    到處都可明顯看到對共同成就的自豪感和對共同前途的信心。今天的中國比它歷史上任何時代都更為統一。這不是說那裡將不再發生政治動亂。事實是，毛的論點的一個重要特色，就是經過一段時間就要來一次政治動盪。這些動盪被看作必須的，其目的是從這個制度中清洗掉那不斷發生的“特權上層”的傾向。這就是文化革命的意義所在。

    中國經濟制度含有一個強大的絕緣體，把中國從國際經濟體系的暴風雨中隔離出來。比如，相對地說，當前的通貨膨脹的負荷以及遍及世界的不景氣魔影對中國就沒有多少觸動。毛對自力更生、地方積極性、國內自給自足的強調起到了緩衝的作用。遠在長征以後的延安時代，毛的部隊就自己紡紗織布開墾荒地。所有的人都參加體力勞動。這一毛主義觀念再一次在更廣闊的範圍內證實了本身的力量。

    五十年代後期當蘇聯撤退它的技術援助時，自力更生的主題推動中國憑藉自己力量取得成就。現在，中國糧食、纖維，大多數原料以及能源，已自給自足。中國不但能不依靠外界而生存，而且必要的話，沒有國外進口，也能讓她的正在進行中的經濟技術繼續前進。

    中國的制度是平等主義的，人們普遍參與其活動。政府官員或工廠經理騎車上下班，與其他職工並肩前行；公社生產隊長和社員一樣，同在田野勞動。那裡沒有特權階級。