蕅益大師講一個譬喻說：有一隻馬，不知道怎麼回事突然間起顛倒，變成一隻狂馬到處亂撞，我們凡夫就認為狂馬是我的本來面目，這顛倒的馬隨着情緒在空間裡面到處跑、到處傷人。就是凡夫以自我意識為根，認賊作父，以狂馬為本來面目。二乘人看到馬不聽招呼，這是痛苦的根源，就把馬給殺掉，馬根本沒有價值，你看這隻馬牠什麼事也不能做，只會傷人、只會造惡業，所以二乘人對馬是比較悲觀的。大乘人認為：馬本來是很正常的，只是一時的顛倒，不要把牠殺掉，牠沒有錯，錯在牠虛妄的狂性，我們如果能夠用適當的方法調治牠，馬能夠變成一匹良馬，為我們工作、為一切眾生工作。所以就用種種的方便來調伏馬的狂性，結果變成一隻善良的馬，能夠生起種種的妙用。所以從馬的譬喻來說：凡夫對心太過放縱;二乘人對心太過排斥;大乘法門是比較中道，染淨不二。就是說起惑造業是它，但是生起種種波羅蜜也是它，重點是如何調治它，而不是把它破壞、消滅。

　　你能夠對我們的心產生一個不二的觀察，那你這個人是具足大乘善根。你知道心不好是來自心中的名言，它本性是善良，是可以改變的。你內心當中不斷的生起這樣的思考，我們說你這個人是具足大乘善根，你跟諸佛所差別的只是一種善業、時間的問題。如果你能夠保持這樣的思考，不斷的斷惡修善，你自然成就佛道，因為你成就了大乘因種。所以馬鳴菩薩在「利益分」跟「解釋分」很慈悲的把染淨不二的道理，作一個詳細的說明，來加強我們的大乘善根。這是講到本論的理論。再看第五，第五以後是講修行方法。

淨界法師，大乘起信論講解

pifu01註：小乘人殺馬，意思是小乘人追求人無我，把“我”殺了，就以為萬事大吉了。所以小乘最高果位就是阿羅漢，見地上如此，果位如此。