人民為何如此懷念毛主席，自發隆重紀念毛主席？無數愛國仁人志士又為啥面對一小撮人的打壓、圍堵、譏諷、謾罵，無所畏懼的宣揚、踐行毛澤東思想？只能說明我們民族又處在周規律的危險之中。無數的事實讓越來越多的人堅信，毛澤東思想是實現中華民族偉大復興指導思想中的中流砥柱。

不管是陰差陽錯、機緣巧合，還是刻意而為、因果相關；無論是冥冥之中天註定，還是一切皆成定局。這世間的功過是非、對錯黑白，自有歷史事實及人民作出的判決最公正、最公平、最正義。

這事，真就這麼寸！毛主席誕辰與洋人的聖誕節手牽手了，這一天被群眾譽為人民節。毛主席說自己是農民的兒子。他愛人民群眾，為人民奮鬥了一生、服務了一生。他對人民親切的高呼：人民萬歲！他還總對群眾講：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力”。今天，諸多法定節日與民俗息息相關、密不可分。因此說，人民節雖沒有被法定，但長此以往，距法定節日為期不遠矣。

毛主席是人亦是神！是的，這世界上沒有神，毛主席的確是人不是神，但是看看毛主席創立的偉業、傳奇的一生、諸多靈驗的預言警句，還有誰比咱們毛主席更接近於神？恐怕無人敢出其左右。在中國說我們毛主席是神，會遭到無數人的強烈反對。但是，人家洋人不管這個那個，人家就敢說毛主席是神。這個人還不是一般人，是美國總統尼克松和政壇常青樹基辛格。他倆最後一次見到毛主席的時候，年事已高的毛主席幽默的對他倆說：“我就要去見馬克思了，用你們西方人的話來說，就是要去見上帝了”。這倆人一時間語塞，不知該咋接這句話，商量片刻後，尼克松說：“您不會很快見上帝的，因為，要想同時容納上帝和毛主席，天堂還不夠大。”尼克松之所以這樣說，因為他曾不止一次的感嘆，毛主席近乎是上帝一樣的神，毛主席是一團火焰，點燃了中國人的激情。

毛主席紀念堂前是猶如寶劍之劍柄人民英雄紀念碑，紀念碑前是中華人民共和國國旗，日出而升，日落而降，日日月月歲歲年年。每年去看望毛主席的人民群眾越來越多、絡繹不絕...咱們中華，自古以來著名的帝王真不少，但是有誰能得到老百姓如此的懷念？毛主席是第一人。為啥？毛主席為天下黎民蒼生謀福祉，為民族復興鞠躬盡瘁死而後已，而且沒有私仇。

偉人走了，到了公元2000年，也就是千禧年的十月，世界第一大鼎——中華萬壽大鼎，在湖南衡山落成，每年10月舉辦鼎文化節。此鼎高9.9米，寓意九九歸一，中華統一；重56噸，寓意56個民族和睦相處是一家，共興大中華。上鑄10000個中國有史以來各朝各代、各個民族和當代海內外優秀中華兒女，不同字體的“壽”字，故名“中華萬壽大鼎”。為啥在湖南衡山？衡山，寓意平衡之山。《星經》載：南嶽衡山所對應天上28星宿的軫宿，主人間蒼生的壽命，故南嶽衡山自古就有“壽岳”之稱。“壽比南山”指的就是南嶽衡山。

鼎，中華民族文化的重要標誌，有着極其豐富的文化內涵寓意。鼎，8000多年的歷史，最初源自生活中的大鍋——陶鼎，用來燉肉，上面刻有與生活息息相關的精美圖案。誰家鍋大，說明人丁興旺。“鐘鳴鼎食”說的是奴隸主家的排場——邊奏樂邊甩開腮幫子大吃大喝。後來因用於祭祀天地神靈，那就上升為貴重禮器，慢慢成為國家政權中君主、大臣等級權力的象徵，這鍋與權力相輔相成是有大小等級的。大禹以九州分天下，青銅鑄造九鼎，每鼎寓一州，國家的鍋最牛叉了。《史記》：“典故說，黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂胡涘下迎黃帝，黃帝乘龍而去。”這就是“龍去鼎湖”一詞的來歷。

九鼎，權力中心、國家一統、安定祥和、繁榮昌盛的象徵。《拾遺記》曰：“禹鑄九鼎，五者以應為陽法，四者以象陰數。鼎水常滿，以占氣象之休否。當夏桀之世，鼎水忽沸。及周將末，九鼎咸震。皆應滅亡之兆。”夏商周三代至秦漢延續兩千多年，鼎一直是最常見、最神秘的國之器。自秦帝國一統九州之後，這九鼎就下落不明了，可能上天寓意奴隸社會的結束吧。老祖宗們為啥造詞“群情鼎沸”？就是指民心不安，社稷將不穩。還有“問鼎中原”那就是一統九州。劉備孔明布局謀天下說“鼎足而立”。司母戊鼎，蔣介石沒有帶去台灣，解放後從南京移到了北京。1958年毛主席在江蘇曾參觀戰國時期的“鑄客鼎”，香港、澳門回歸中央送的均是“回歸寶鼎”——主權回歸的象徵。

毛主席與衡山頗有淵源：山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。五湖，湖南有一湖；五嶽，湖南有一岳。南嶽，七十二峰，韶山韶峰占其一。韶山因舜帝南巡到此，遂奏韶樂，引鳳來儀，百鳥和鳴而得名。自秦漢至明清、民國，歷代君王都親歷或派大員來衡山祭祀。明太祖來此祭祀祝文，以南嶽神命其山。以後有了“南嶽聖帝”，民間祭祀進香，趕廟會，傳承至今。毛主席的母親文七妹帶着年紀小小的毛澤東，每年和鄉鄰們多在八月初一、中秋節結隊來朝聖，趕廟會，燒香紙，拜菩薩。因此，毛澤東和我們小時候一樣也信過神。15歲那年，因母親生病，他跋涉100多里到南嶽朝山進香。他在湖南第一師範求學期間，在《講堂靈》中對寫道：“游之為益大矣哉！登祝融之峰，一覽眾山小；泛黃渤之海，啟瞬江潮失。馬遷覽瀟湘，泛西湖，歷崑崙，周覽名山大川，而其襟懷乃益廣。”現在亦有毛主席到衡山算命之傳說，真假難辨；毛主席在韶山的傳說，那就更多了，老百姓特愛聽。

任何一個民族要崛起，民眾的思想先覺悟、求進步，意識形態達成共識，這是團結奮進的基礎，也是最大的動力。因為，決定人言行的是思想文化，決定民族未來命運的是民族魂。

十年強國看經濟，三五十年強國看政治，千百年強國靠思想文化。這是規律，人類歷史總結的鐵律。

中華民族史有兩次劃時代的偉大轉折，一次先秦文化之商鞅變法，令秦國成為超級大國，封建王朝開始了，世界上第一個封建法制國家誕生了；唐朝鼎盛引進了佛教文化，世界有了唐人街，這是一次小轉折插曲；第二次，就是毛主席的偉大轉折，把半封建半殖民地的中華民族拯救了，推翻了三座大山，締造了社會主義新中國，人民當家做主的新中國，他創建了世界第三極，領袖是咱們滴，四方來投，八方來賀，何其壯哉！

商鞅入秦時29歲，與22歲的秦孝公實施變法改革，十年大成。他是一位理想主義者，更是一位偉大的實踐家、改革家、政治家。《商鞅之死》：“秦國，秦國，你們的商君將在這裡永遠消失，他將自己的生命澆鑄進這秦國的大鼎之中，他用自己的生命鑄造起這裡的輝煌，而今天，他卻被自己拯救過的人爆誅了！啊~！他死了，他走了，他升天了！你可知商鞅雖死，然商鞅之法千載不變，你可知商鞅雖死，然一百一十七年後，秦王朝一統天下！”商鞅變法，強國富民，然儒生謾罵不息。秦國雖亡，然漢隨秦制，附加獨尊儒術，儒術法制愚民殺人，延綿千載。魯迅總結兩個字——吃人。

19歲的毛澤東作《商鞅徙木立信論》：“商鞅之法，良法也。今試一披吾國四千餘年之紀載，而求利國福民偉大之政治家，商鞅不首屈一指乎？鞅當孝公之世，中原鼎沸，戰事正殷，舉國疲勞，不堪言狀。於是而欲戰勝諸國，統一中原，不綦難哉？於是而變法之令出，其法懲奸宄以保人民之權利，務耕織以增進國民之富力，尚軍工以樹國威，孥貧怠以絕消耗。此誠我國從來未有之大政策，民何憚而不信？乃必徙木以立信者，吾於是知政者之具費苦心也，吾於是知吾國國民之愚也，吾於是知數千年來民智黑暗國幾蹈與淪亡之慘境有由來也。”

國文教員傳閱評語多多：一、“實切社會立論，目光如炬，落墨大方，恰似報筆，而義法亦入古”；二、“精理名言，故未曾有，逆折而入，筆力挺拔”；三、“歷觀生作，練成一色文字，自是偉大之器，再加功侯，吾不知其所至”；四、“力能扛鼎，積理宏富”。總評：“有法律知識，具哲理思想，借題發揮，純以唱嘆之筆出之，是為壓題法，至推論商君之法為從來未有之政策，言之鑿鑿，絕無浮煙漲墨繞其筆端，是有功於社會之文字。”今天再回味，“偉大之器”“吾不知其所至”“力能扛鼎”，這些點評何等精準。偉大的毛主席不僅僅是問鼎中原，而且在世界上做到了三足鼎立。

為何說毛主席將自己的一生鑄進“中華大鼎”？毛主席詮釋了毛澤東思想，他把自己的一生全部投入到為人民服務中，為中華民族實現偉大復興中，投入到解放全人類的信仰中！啥叫偉人？能創立偉業的人，而且這個偉業是為了多數人，這樣的人永不背叛自己信仰，捨生忘死、勇往直前的追求信仰。毛主席就是這樣的人，為天下勞苦大眾締造了一個偉大的黨，創建了一個全新的新中國，數千年來56個民族首次親如兄弟姐妹如一家的中華民族。他一心為國為民，一生沒有私仇，是連對手、敵人都佩服、稱讚的人；他是一個不要四個偉大的偉大的謙遜者。古往今來，古今中外，還有比毛主席更完美的政治大家嗎？前無古人，後無來者！

思想文化是民族之魂，毛主席從五四新文化運動文化開始的，無產階級思想文化的革命自始至終貫穿於毛主席奮鬥的一生，最後十年亦是文化大革命，鑄造中華民族魂！毛澤東思想是馬列主義與中華諸子百家思想集大成者，業已融進了中華民族的文化血液之中，中華民族之魂也。

人民永恆，毛澤東思想萬壽無疆，踐行毛澤東思想的中國共產黨亦萬壽無疆！