人们的恐惧是因为自身的弱小而产生的。因为弱小，就会让人感到不安全。觉得自己的利益得不到可靠的保护，而利益是自身的一层保护膜，利益得不到保护，自身也就得不到保护，所以就会感到不安全，并进一步产生恐惧。所以人的恐惧往往和利益的得失有很直接的联系。当然还有一些利益是比较特殊的，比如说健康，比如说爱情，它们也是自身的一层保护膜，一旦失去，或者出现失去的迹象，同样会让人产生恐惧。

人们都有很强的占用欲。比如想占有更多的金钱，比如想占有更多的权力，比如想占有更多的名誉，比如想占有更多的资源，男人想占有女人，女人想占有男人，其实都人自身不断产生的恐惧在起作用，恐惧越深，欲望越强，如果占有的目的达到了，就会获得一种安全感，抵挡住那种源自内心的恐惧感。但这是现象是很短暂的，因为占有之后，人们就开始担心失去，占有的越多，担心失去的也越多，于是，更大的恐惧随之而来。所以人们就会以无休止的占有作为活着的唯一目标。

为了满足自身的占有欲望，人们开始变得自私、贪婪、阴险、狠毒、残忍、虚伪、嫉妒、疯狂，狡猾、奸诈，开始不择手段、背叛良知，开始冷酷无情、假仁假义，其实他们都是从恐惧出发的。他们这样做，都是为了占有更多的东西。因为占有了很多东西，人就显得不那么弱小了，就显得有点强大了，因为显得强大了，受到欺负与侵犯、迫害与掠夺的可能性就减少了，于是就得到一些安全感，来抵挡内心不断产生的恐惧感。

还有一些因为占有很多东西的人，觉得自身已经比别人强大了，所以就会产生一些优越感，和安全感掺和在一起来抵挡内心不断产生的恐惧感。因为他们有时也会想到自身其实并不那么强大，在内心里总是觉得自身的强大有点空，有点假，有点不堪一击，有点难以持久，说不定哪天就崩溃了，消失了，自身又恢复了弱小的本来面目。这样一想新的恐惧就又产生了。于是这些人就会对一些处在弱势的人，也就是相对显得比较弱小的人，进行欺负与侵犯、迫害与掠夺。他们这样做是为了证明给别人看，也是为了证明给自己看：我有多么厉害，我有多么强大。其实那还是恐惧的结果。

当然有很多貌似强大的人，对那些弱小的人进行欺负与侵犯、迫害与掠夺时，大都是以公正执法、维护正义等名义展开的。他们往往用一副神圣的表情、庄严的神态来掩盖欲望得到满足后的愉悦与快感。他们得意地欣赏着弱小者的哀鸣与求饶，痛苦与绝望，暗自庆幸着这些让人恐惧的遭遇至今没有落到自己的头上。于是一种安全感与优越感从天而降，而恐惧感则被暂时遗忘。

有一句老话叫“弱肉强食”，大致的意思是说弱小的人，是强大的人嘴里的一块肉。我满眼看到的都是想吃肉的人啊。我满眼看到的都是害怕成为别人嘴里一块肉的人啊。但我又发现，每个人都在吃肉，每个人又都是一块肉。

还有一句老话说“人之将死，其言也善”。大致的意思是指绝大部分的人，其中还应该包括很恶毒的人，到了临死的时候，说出来的话也变得善良了。那是因为死是恐惧的根源，人们所有的恐惧其实都是从死的恐惧中派生出来的。如果把人的全部恐惧当成一棵树的话，对死的恐惧就是树根，而对其它的恐惧，则是树干、树枝和树叶，或者是树皮，所以当死的事实真正来临的时候，人们终于到达恐惧的根源与极致，所谓物极必反，这时候人的内心反而变得祥和安宁起来，于是所有的恐惧都已经变得微不足道了，甚至可以完全忽略了。这时候人也就无需再去占有什么，来抵挡那些恐惧，而且终于明白即使占有了，也无法带走，随便什么东西都无法带走，包括自己最最珍爱的自身，也将被送到火炉里去烧掉。于是这人就开始讲真话了，讲好话了。问题是到达这种状态的人虽然很多，但人在这种状态里停留的时间却一般都很短，往往在转眼之间，这个“其言也善”的人就断气了，所以能够留下来的善言也总是不多。

而在没有到达“人至将死”的地步，就能够做到“其言也善”的人就更少了。我猜想这样的人可能就是一些能够直面恐惧的人。他们不光能够做到“其言也善”，还能够做到“其行也善”。因为他们已经认识到自身虽然是弱小的，虽然在生命的过程中存在着无数的危机与凶险，但是一味地去占有外在的事物，并不可能改变自身弱小的本质。于是他们尝试用自己弱小的身体，去温暖这个世界，同时也温暖自身。


来自弱小者网站http://ruoxiaozhe.126.com