六大贼者。即外六尘（色声香味触法）。菩萨摩诃萨观此六尘。如六大贼。何以故。能劫一切诸善法故。如六大贼。能劫一切人民财宝。是六尘贼。亦复如是。能劫一切众生善财。如六大贼。若入人舍。则能劫夺现家所有。不择好恶。令巨富者忽然贫穷。是六尘贼亦复如是。若入人根(人有六根：眼耳鼻舌身意，对应以上六尘，即六贼。六尘入六根，则引起我们六识的各种烦恼无明判断)。则能劫夺一切善法。善法既尽。贫穷孤露。作一阐提（一阐提指那些完全没有善根的人，死后绝对堕恶趣。没有善根可以指根本不愿意接触佛法，也可以指生活中丝毫没有善意只会做各种恶业）。是故菩萨谛观六尘。如六大贼。

复次善男子。如六大贼欲劫人时。要因内人。若无内人。则便中还。是六尘贼亦复如是。欲劫善法。要因内有众生知见常乐我净不空等相。若内无有如是等相。六尘恶贼。则不能劫一切善法。有智之人。内无是相。凡夫则有。是故六尘常来侵夺善法之财。不善护故。为其所劫。护者名慧。有智之人能善防护。故不被劫。是故菩萨观是六尘。如六大贼。等无差别。

复次善男子。如六大贼。能为人民身心苦恼。是六尘贼亦复如是。常为众生身心苦恼。六大贼者。唯能劫人现在财物。是六尘贼。常劫众生三世善财。六大贼者。夜则欢乐。六尘恶贼亦复如是。处无明闇。则得欢乐。是六大贼。唯有诸王乃能遮止。六尘恶贼亦复如是。唯佛菩萨乃能遮止。

是六大贼。凡欲劫夺。不择端正种姓聪哲多闻博学豪贵贫贱。六尘恶贼亦复如是。欲劫善法。不择端正乃至贫贱。是六大贼。虽有诸王截其手足。犹故不能令其心息。六尘恶贼亦复如是。虽须陀洹。斯陀含。阿那含。截其手足。亦不能令不劫善法。如勇健人。乃能摧伏是六大贼。诸佛菩萨亦复如是。乃能摧伏六尘恶贼。譬如有人多诸种族。宗党炽盛。则不为彼六贼所劫。众生亦尔。有善知识。不为六尘恶贼所劫。是六大贼。若见人物。则能偷劫。六尘不尔。若见若知。若闻若嗅。若触若觉。皆悉能劫。六大贼者。唯能劫夺欲界人财。不能劫夺色无色界。六尘恶贼则不如是。能劫三界一切善宝。是故菩萨谛观六尘。过彼六贼。作是观已。修八圣道。直往不回。如彼怖人。畏四毒蛇。五旃陀罗。一诈亲善及六大贼。舍空聚落。涉路而去。

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嘿嘿，有人要学吗？俺有教无类。。。