助惡易受惡人磨

余東海

越來越多的人開始知道，作惡有惡業、惡果和惡報；但很多人依然不知道，助惡也有惡業、惡果和惡報。甚至不少人把助惡等同於助人為樂和積善積德。五四以來，國人助惡的機會特別多，一不小心就淪為三幫分子，造下種種禍人禍己、遺禍子孫的惡業。其中以誣孔反儒和拜馬崇毛為助惡之最！百年浩劫，良有以也。

幫助極權主義是最大的助惡。所有極權主義的成長、成功和延續，都離不開兩個群體的幫助，一個知識群體，一個弱勢群體。知識群體助惡最可惡，弱勢群體助惡最可悲。助惡的弱勢群體就是極權主義的社會基礎。

支持幫助受極權主義，必受其害。支持幫助越大，受害越深越重。很多人不僅自身受害，而且貽害家人和子孫後代。俗話說，惡人自有惡人磨。東海曰，助惡自有惡人磨。

《表記》說：“以怨報德，則刑戮之民也。”東海曰，是非正邪善惡恩仇顛倒，天譴之民也。百年來，反孔反儒者，挖掘歷代君子豪傑墳墓者，批鬥鄉村士紳者，迫害正人君子者，對漁村和台灣同胞喊打喊殺者，為李文亮被封口喝彩者，圍剿方方者，拜物拜賊者，熱衷相互投毒者，都顛倒之人，天譴之民！

弱勢群體受苦蒙難得不到基本的物質救助，受屈蒙冤得不到應有的司法救助，具體原因因人而異，根本原因是社會缺德。社會缺德包括特權階級缺德、知識群體缺德和弱勢群體缺德。

助惡者往往熱衷於斥善，即排斥善良和正義。助惡斥善就是弱勢群體缺德的典型表現。圍攻正人君子、敵視正義力量就是斥善的表現。於是，當弱勢群體蒙冤蒙難的時候，再也沒有能夠為他們提供幫助的人和力量了。

反自由、反人權、反儒家都是斥善，為馬邦知識群體所擅。反自由者不配享有自由的生活，反人權者不配擁有人類的權利，反儒家者不配擁有正常的人生。這裡的不配，是因果的不配，天理的不配，是自己從本質上取消了自己的資格。

自由人權是西方常道，儒家五常是中華常道，反常派必然導致自己的人生反常，反常派多了，必然導致社會反常和國家反常。

有一句名言：“惡人猖獗是因為善人沉默，沉默也是一種作惡。”這句話說過了。惡人猖獗，最應該譴責的是惡人，其次是主動助惡斥善者，其次是被迫助惡斥善者，最後才是沉默的好人。

不過，面對壞人猖獗，沉默也非無辜，也要承擔一定的因果。置身於同一個犯罪團伙，法律上有後果共擔原則。同樣道理，生活在同一個社會和國家，天理上有因果共擔原則。共業就意味着因果共擔。2021-2-1

首發於北京之春