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资中筠:有多少人以“爱国”为名,行祸国之事
送交者: 芨芨草 2021年07月13日07:54:06 于 [五 味 斋] 发送悄悄话

中筠:有多少人以,国之事

 

家国情怀民,和的承,依然存在于一部分人中为对严重的弊和改革倒退的忧虑普世价的追求,有拒绝遗忘,追和揭示史真相的努力。些在入耄耋之年的老人中特别强烈,同在中青年中仍不乏有志者。主流媒体以外的报纸志以及论坛,如雨後春笋,此起彼落,前仆後,承了当代秀思想和探索,加之网络对冲破禁、活思想的作用,构成一道闪闪发光的文化线

至于主流文化,一切新老传统的特点中唯有圣文化得水。当下的不一定表在直接个人,而是盛世。在全球化背景下中国因经济迅速而国地位空前提高,相当多的知分子在收入和社会地位上是得利者。在此情况下,直接或现为新特点是:以各种维护现有体制,否定必要的改革,为显而易的弊病——是当前重的社会不公和弥漫性的腐——辩护。一部分所文人在因圣而名利双收中不但堕落到无耻的地步,而且已超越了起的人道底线。以至于汶川地震中出做鬼,也幸福含泪作品,此招来网上一片声,但是并未引起舆论哗,他感受不到任何力。那位文化明星依然主流媒体所追捧,频频面貌亮相。实际充斥于媒体乃至日常生活,人们对常,已麻木,只不那两位的言论发生于国,特引人注目而已。

古之有真的一面,出于某种常的同。今之多数言不由衷,明知其非。在大会、小会上一本正,大小笔杆子成本大套地写的内容,在茶余後私人之却是笑的话题。人人都做两面派,毫没有歉疚感。古之欺君是大罪,今之似乎有意需要被欺。古来帝王相信以史为鉴,可知替,所以史官有一定的写真事的空。今之官史不但不发扬以史为鉴传统,却着力于屏蔽真相,史,拒反思。一点青年一代毒害尤甚,使他们对当代事、近代史完全无知,古代史误读,重新陷入蒙昧。

别值得注意的是,21以来,或者更早,各种版本的极端国家主思潮大行其道。有的表现为国学,有的表现为直接排外、仇外,有的借近几年经济之力自大狂,真以中国可以拯救世界;有的重新肯定古今一切传统”(例如所三个传统——儒家、[1949年以後]前三十年、後三十年——一并承,就是不提1840年以後那一百年),有的公然倡政教合一有赤裸裸地恢复已被拉下神袖的神和崇拜,大造神像,等等。极端国家主否定了百年来洒无数先烈血的求民族振的道路,甚至否定近三十年的改革。所有论调,殊途同,落脚在疑或反普世价,把社会主嫁接到制皇朝,通美化古之帝王(包括暴君)今之盛世

百年近代史上,每逢改革到一定程度,需要向民主、政的道路型的关键时刻,有以国粹抵制西化的思潮出,以名,反社会步,行国之种言论总是有一定的迷惑力,因它能打国人一种敏感的情——五千年百年屈辱,把一切不满转向洋人。所以,以反洋旗号的,无上如何不合逻辑、如何歪曲史,无观现实,在表面上却常占制高点,同时为当局所鼓励,至少默。在位者以××亡我之心不死”(去是帝国主帝修反在是境外敌对势”)来掩盖施政的缺失,制国内的不平之喊者以虚外的骨气,掩盖实质上与权势的默契和。上述含泪一文,用的借口也是家长维权讨法,就要境外敌对势所利用,罪名吓人。论调动不了国一根毫毛,只能掩国内的权势误导善良的国者,抵制改革,阻民族走人共同的步道路。此种思潮再次入主流文化,改革十年思想解放的成果又将遭毁灭性打,社会不反退,中民族可能付出沉重的代价。


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  其实爱国就是块遮羞布而已  /无内容 - anti0 07/19/21 (154)
  慈禧毛习无一例外。  /无内容 - runqun 07/13/21 (347)
  中共国民族应该爱中共国,这是不可辩驳的事实。  /无内容 - 毛左 07/13/21 (283)
    中共国不能使用"中华民族",那是非洲民族的替代词。  /无内容 - 毛左 07/13/21 (282)
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