7日，有阿里員工在脈脈爆料，有女同事被領導要求陪客戶喝酒，被灌醉後，被客戶猥褻，之後被送到酒店後，領導進出其房間4次，並將其強姦。該網友還提醒說，不要以吃瓜的心態來看這事，“這不是吳亦凡，這是活生生的身邊的同事被性侵”。事情發生在7月27日晚，遲至8月7日才被爆出，形成輿情。這其中之艱難，實在難以想象。事件發生後，受害者按兩條線在維權：一條是法律。據受害者自述，當天就報了警。從施害人，亦即其直屬上司王成文（花名“曲一”）被拘押24小時後即被放出，可以從側面反映出警方掌握的直接證據不夠。這一點，與受害人醒來後，發現自己內褲和用過的安全套都失蹤了，可以形成印證。這也從某種程度說明王成文是個“老手”了。另一條是公司內部的檢舉和維權。受害人要求開除王成文並給自己放個長假（的確，身心都需要調整）。但是無論從部門，還是到公司，都沒有任何正面的回應，而王成文還兢兢業業、若無其事地工作，更上一級的領導也無事一樣與其互動。走投無路的她，拿着喇叭和打印好的材料，跑去8號樓1樓的食堂進行曝光，然後被十幾個保安給圍了。之後，她又將整個事件的來龍去脈給發在了阿里內網上，之後才有實在看不下去的阿里員工將其給捅到了互聯網上。都已經到食堂散發傳單了，這得需要多大的勇氣啊？又是得把人給逼到怎樣的絕路啊？然後，雞賊的阿里，開始反應“神速”了，他們把這事定性為807事件，很快就將王成文停職、之後更是將其辭退並“永不錄用”。很有意思吧？明明是7月27日發生的事情，為什麼不是727事件呢？為什麼拖了十多天才處理呢？蓋子捂不住了，然後開始“連夜震驚”，這表演水平是得到台上又蹦又跳的風清揚真傳了嗎？說到底，阿里管理層着急的並不是要為受害者主持公道，並給她一個滿意交待，而是這件事已經引發輿情了，這負面的評價一定會影響到用戶和政府的態度，最終反應到其資本收益上。說白了，擔心的還是“錢”的問題。相對比之下，阿里可是有過真正的神速時刻。那是2016年的搶月餅事件。當年中秋前夕，阿里搞了個內網月餅秒殺活動，14:00開始搶月餅。然後安全部4人利用自身技術優勢，編寫腳本“作弊”，不動聲色地多刷了124盒月餅，之後16:30該4人被約談，18:00直接走人。那次不光快，級別還高，馬雲“親率”阿里高層討論此事。最終，為了維護阿里的企業文化，4名員工被開除！這兩相對比，真的是人不如月餅，公關高於公正嗎？說到企業文化，這個就更加讓人跌破眼鏡了。在喊出“996就是福報”的2019年，針對網友的一片批評之聲，馬雲乘勢在阿里的集體婚禮上抖起了機靈，稱工作要996，生活要669，妄圖將996作為一種文化給潛移默化地植入人的心裡。且不說996後到底能不能一周六次，關鍵是，在會上馬雲乘勢開起了黃腔，什麼多用“丁丁”、少用“威信”、669、愛是做出來的等等。這種文化之下，會結什麼瓜？阿里P7王成文，灌醉性侵女下屬；阿里P8李君X，月薪1.6萬招聘女助理，承諾可轉正、可包養；阿里P9李靖，出軌P7女下屬；阿里M7蔣凡，包養千萬網紅張大奕。太子蔣凡事件出來後，阿里控股的微博全網撤熱搜，引來了網信辦的約談、處罰，並乘勢敲打阿里，“不得干預正常的網絡信息傳播”。性畢竟往往與權力有關，而阿里又是“世界第五大經濟體”，馬總統本人也多次表示“我比總統還忙，可是我沒有總統的權力”。在這個“四十大盜”的資本帝國之中，究竟會如何處理性與權力的關係？事實似乎已經給出了答案。管理層都如此“糜爛”，普通員工出了被性侵後強姦的事之後，管理層怎麼可能會認真嚴肅地處理？此外，在這種氛圍下，平日裡在標榜是女性托起了阿里，但產品設計的思路卻直接將女性當做一種性資源給賣了。這就是當時的支付寶“生活圈”功能，只允許女性發帖（其畫風充滿了濃濃的性暗示意味），男性芝麻分750以上的才有資格進行評論和打賞。這相當於把女性當做性資源，從而吸引高富帥的男性參加，最終實現支付寶的社交功能，以此達到和社交軟件微信“抗衡”的目的。這種操作，就連花花大少王思聰都看不下去了，直接嘲諷為“支付鴇”。難怪網友們一面心疼那名被性侵的姑娘，一面罵阿里十餘天沒有任何反映的混蛋，卻對阿里再度出現與“性”有關的事不感到有啥震驚的。這種跟性有關“文化”，可謂根深蒂固。最為典型的就是這兩天被阿里給“闢謠”的“破冰文化”。新員工會在公開場合被問一些非常敏感的個人隱私，比如上台講 when、where、who、what、how，全是與性有關的事；類似的，“三初三度”是基本問題，三初：初吻初戀初夜。三度：長度硬度持久度。此外，還有一些親密度非常高的“遊戲”，比如，女性躺下，男性爬其上方做俯臥撐。“破冰”中赤裸裸地“性”，實際上是打着團體的名義在從底層對獨立的人的權利的剝奪，當一個人以粉碎個人自尊地方式完全被赤裸裸地展示在眾人面前之後，他也就成了一塊任人拿捏地白板，可以在新的團體中被進行新的灌輸了。這是一種對服從性的篩選，也是一種人的打碎再重建。類似的還有阿里從上到下的“花名”，比如這次事件中的主角王成文，許多媒體報道依然是“曲一”。換句話說，在阿里的壞事是曲一干的，和我王成文又有什麼關係呢？換個公司，用本名或其它花名繼續生活就是了。所謂的“花名”，也是從阿里傳到各大廠的，有人說是為了平等，可是阿里上對下的絕對權威是業內出了名的，怎麼平等？說到底，“花名”，還是為了斷掉員工過去的社會關係，更好的融入、服從公司的團隊和文化。動畫片《千與千尋》中 ，荻野千尋成為奴隸的第一件事就是被剝奪了姓名，成為了千。這次出了輿情，阿里把這惡臭的“破冰文化”一概給否認了。可問題是，這種無數人實錘的事，並且已經形成“文化輸出”的事，怎麼可能說否認就否認得了？阿里自己在搞，阿里系的在搞，阿里出來的員工為了標榜自己的阿里出身也在有樣學樣地搞。那個東林式的“湖畔大學”被中途給叫停了，這個如何利用“性”來pua員工的手段倒是傳遍四方，阿里這個“湖畔大學”倒是實至名歸。這種以資本構建的絕對權力之下形成一個個封建式土圍子，裡頭以上對下的絕對掌控及對“性資源”的掌控作為權力的象徵，這種惡臭、腐朽、墮落格局的死灰復燃，其實來自於當年台資的大舉進入。當然，再一次站到聚光燈下、集大成的阿里不是第一個，也不會是最後一個。阿里究竟會何去何從？或者成為韓國財閥那樣掌控一切的巨無霸，但從馬總統成為“雲中馬”後，這已經近乎不可能。或者類似蒙牛那樣，被XX化改造。或者直接分崩離析。這既來自於其內部不同派系的矛盾運動，也來自於外界在一次次公共事件中對其預期的調整。指望阿里們自己從這樣的泥潭裡走出來，大破大立，去腐生肌，恐怕會是一場夢。除非在管理制度上有“兩參一改三”結合的回歸，不同分工之下的人有真正的平等，有“下”對“上”的評議及監督。而這一切在私有的條件下都幾乎是不可能的。