从今天开始的这一周，很久以来就被叫做“圣周”，全世界的基督徒都开始了庆祝，我也将每日发表一篇文章庆祝。

在圣周里发生的事，全都围绕着一个人，他的名字叫耶稣。

今天是圣周的第一天，棕枝主日（Palm Sunday），它又被称为“圣枝主日” 或“主进圣城节”。

在四本福音书中，都记载了在这一天发生的一件大事，就是耶稣光荣地进入了耶路撒冷，他以王者的身份进入圣城，民众为之欢呼：“奉主名来的王是应当称颂的！”（路19:38 ）

事件的缘起是一条驴，小驴驹子。据《马太福音》记载，耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其，在橄榄山那里，耶稣就打发两个门徒，对他们说：“你们往对面村子里去，必看见一匹驴拴在那里，还有驴驹同在一处。你们解开，牵到我这里来。若有人对你们说什么，你们就说：‘主要用它。’那人必立时让你们牵来。...... 门徒就照耶稣所吩咐的去行，牵了驴和驴驹来，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。”（太21：1—7）

这是一件神迹，耶稣为什么会知道那里有两条驴，并且那条小驴驹是从来没有人骑过的，并且驴的主人会同意门徒的要求？这一切，福音书都没有详细记载，但事情就按照耶稣所预言的那样发生了。

只是在耶稣复活后，在多年后马太写福音书时，他才用两个字概括了这件事的重要性：“应验”。他说：“这件事应验了先知所说的：要对锡安的居民（‘居民’原文‘女子’）说：‘ 看哪，你的王来到你这里了；他是温柔的，他骑着驴，骑的是小驴。’”（太21:4/5，新译本）

这一位王，不是人间的君王、不是民族的救星、也不是国家的解放者，他是整个人类的救赎主，要把人从罪恶中拯救出来。 

今天我首先想到一个问题，就是当我听到耶稣说“主要用它”时，我该如何反应？这个“它”也许是物质、钱财，也许是能力、精力和时间，也许是生命，主啊，我愿意把“它”交给你吗？主啊，我不敢说我一直情愿，实际上我常常不情愿。主啊，求你帮助我，当我情愿时时，求你接纳我的奉献，哪怕只是一个小钱；而当我不情愿时，请你鞭笞我，让我真诚地问自己，我是不是真的把你当成了主？

主耶稣，求你让我看到，你是何等谦卑，你不是骑着战马走进耶路撒冷，而是骑着一条小驴驹。你是和平之子，又是和平之君，你来了，是为了我们获得真正的和平，永久的和平，那就是与上帝和好。

耶稣骑着小驴驹进城的路是一条小路，下坡的山路。在这条路上，主你向下、向下，向下，一直到十字架底下。你降卑自己，降卑、降卑、再降卑，直到“被列在罪犯之中”，（赛53：12）成为罪犯，从而担当起我们这些本来是罪犯的人所犯下的全部罪孽。

当耶稣骑上了小驴驹后，据《马太福音》记载：“有一大群人把自己的衣服铺在路上，也有人从树上把树枝砍下来，铺在路上。前呼后拥的群众喊叫着：‘和散那’归于大卫的子孙，奉主名来的是应当称颂的，高天之上当唱‘和散那’。”（太21:8/9，新译本）

 “和散那” 这个词，在耶稣那个时代就已经失去了其原始意义，它就是一种欢迎、喝彩，就像今天的人们呼喊：“万岁！”当然了，这是对一位救主发出的欢呼。

是啊，主耶稣，当我们真的意识到你就是那一位来拯救我们的救主，我们怎能不欢呼！就连石头也要歌唱！

这首歌唱得多好啊：“和散那归于大卫的子孙！和散那归于万王之王！愿荣耀归于至高神，耶稣是弥赛亚！”

主啊，在这个棕枝主日，再一次求你饶恕孩儿的过犯，因为孩儿在那些欢迎你的群众和门徒身上看到了自己，他们今天喊“和散那！”几天后又喊“钉死他！”

主耶稣，帮助我睁开属灵的眼睛，让我看到你才是真正的王，万王之王。因为你把一切敌人征服在脚下，就像古代教父塞维鲁所说的那样：“驴子走在棕榈树枝和树叶上，这的确清楚表示了坐着驴子的那一位将会制服所有的敌人，把他们践踏在脚下，得到光荣的胜利。不只是他，连相信他的人也会得到这样的胜利。棕榈树的树枝和树叶是胜利的标志。”

让我们欢呼吧，主耶稣基督，你赢了。

你赢得胜利的武器不是军队、不是刀剑、不是枪炮、也不是厮杀，而是你自己，是你无比纯洁的爱，因着爱世人，你献出了自己的宝贵生命，流出宝血，这宝血开出了通天的大路，使我们能回到天父的家中，使我们能听到并且也和天使一同歌唱：“和散那归于大卫的子孙、万王之王！”

初稿于2017.4.9 棕枝主日，于芝加哥

2018年圣周修订 

关于耶稣光荣进入耶路撒冷的经文分别记载在：《马太福音》第21章1至11节；《马可福音》第11章1至10节；《路加福音》第19章29至38节；《约翰福音》第12章12至19节。