读和体会王阳明，觉应该和文艺复兴以及当今的乱象联系起来。

     当今世界，科学，产业，文艺，思想和哲学飞速发展，有些地方甚至创新成果辈出，发展一日千里，若追溯其源头，都拜托于文艺复兴以及随之后催化的工业革命。

     若世界上有"圣人"，那大家听"圣人"的教化而生活，便会有各类思想僵化的人，以及随之而来的社会，固化僵化形式化的社会。

    王阳明创立"良知"说，认为自我和圣人一样，生而伟大，生而平等，心中皆有良知，人人都可以成为圣人，人人都是圣人。

    人人都的圣人，其实里面的意思就有男女平等，就有民主，这也是"行"的必然结果。

     一个人，若不看也不惧皇帝脸色，念念心中之理，并且用行动而不是虚幻的嘴皮来进步佑证，个人也是社会也是，才会脱离老鼠赛跑的无意义循环泥坑。

    这一点，是王阳明最值得我们深思的。

    我们甚至可以从他的以上思想，想到面对荒海的麦哲伦，看到苹果的孤独而充实的牛顿，天马行空的爱因斯坦等等无畏先辈。

    文艺复兴，十五六世纪，地球上，竟然有那么多伟大的先辈们，我们东方，竟然也有那么伟大的一位，虽然在中土，他是那么寂寞，生如夏花，临终前，才有"吾心光明，夫复何言!"这样的话吧。

    文艺复兴，renaissance，源于法文，本意是"更生"，"复活"的意思，其实也是人真正意义的觉醒和复活吧。

    王门弟子里左派的王龙溪等人，主张无论我们多么卑微，都有和圣人一样的完美的良知，不必做学问，只要达到顿悟，就能变成圣人。虽然这已经接近禅而略虚幻，不过话里之意，也强调了绝对的自我，提倡为民办事，众人平等，肯定人的欲望，难怪欧日学者觉得和文艺复兴有相似的脉络。

    crenaidsance，复活，更生，江苏和苏州的"蘇"，也是这个意思。

    怪不得我在苏州这么多年，苏州屋檐下，受了它的照顾， 和王阳明相遇，不管内心和外界，都越走越深远。