毛主席一生從嚴律己，從嚴治黨，給中國共產黨人制定了許多擲地有聲振聾發聵的清規戒律，要求全體共產黨人執行不誤，決不能有所違拗。

　　1949年，在河北西柏坡召開的具有里程碑意義的中國共產黨七屆二中全會上，面對新民主主義革命勝利之後黨內有可能出現的各種問題，以使中國共產黨人不再重蹈明末農民起義軍領袖李自成功敗垂成的歷史覆轍，毛主席不僅對全體中國共產黨人提出了全國革命勝利之後必須要堅持的“兩個務必”，更在此基礎上提出了著名的“六不”要求。

　　毛主席立下的黨內諸多規矩，不惟針對黨的普通領導幹部和全體共產黨員，更針對自己和黨的最高層領導。在毛主席那裡，黨的所有規矩一旦確立，都是金科玉律的紀律法規，所有人都得執行不誤，任誰也不許越雷池一步。

　　“六不”的具體內容是：一曰不做壽；二曰不送禮；三曰少敬酒。一定場合可以；四曰少拍掌。不要禁止，出於群眾熱情，也不要潑冷水；五曰不以人名作地名；六曰不把中國同志與馬恩列斯平列。這是學生和先生的關係，應當如此。遵守這些規定，就是謙虛態度。

　　“六不”制度確立以後，毛主席身體力行，從未觸犯國六條內容里的任何一條。後來，黨內文獻裡把毛澤東思想與馬列主義並列，那決不是毛主席的本意，而是全黨的意志使然。毛主席雖然表示過反對，可也無奈，必定黨的組織原則里還有少數服從多數一款。

　　新中國成立之後，毛主席依然率先垂範，始終堅持兩個務必和“六不”原則。他時刻擔心黨內同志在和平建設時期會思想鬆懈，對“兩個務必”和“六不”規定有所觸犯，1953年，在全國財經工作會議上，毛主席舊話重提，再次對“六不”內容一一作了強調。告誡所有黨內同志，決不能因為時代變了，環境變了，生活工作條件改善了，思想行為就隨之發生變化，慢慢丟掉了共產黨人的革命初心，背離了黨的根本宗旨，淡化了黨的宏偉事業。

　　毛主席指定任何黨的紀律條款時都決不會死搬教條，總是詩從實際出發，既切實可行又靈活機動，既簡單易懂又內涵深刻，既有案可稽又奉行不悖。譬如在少敬酒、少拍掌兩條之後，毛主席考慮到了下面在執行“六不”過程中，可能有人會不顧實際，機械行事。那樣的話，就會誤傷感情、淡化甚至冷卻熱情。中國人的傳統風俗習慣中，黨際、國際甚至一般的人情交往，喝酒是表情達意的很好依託，他可以渲染氣氛、溝通關係，加深感情，增添友誼。適當喝酒敬酒不僅不違規，也是工作生活和人際交往的需要。少敬酒絕不是不喝酒，不敬酒。毛主席就是這樣既不失傳統文化中的常規禮儀，又提出了適當提出了一定要求。告誡大家，適可而止的喝酒敬酒可以，但絕不能過量地喝，頻繁地敬。那樣的話，不僅會耽誤工作、傷害友情、損壞身體，更會造成不好的社會影響。關於少鼓掌，毛主席深知，許多場合，很多掌聲的響起不是鼓掌者發自內心感情表達，而是形式主義表現出的逢場作戲。生活中，有人在講話的時候，很渴望下面的掌聲。他們認為，自己講話過程中，掌聲不時響起，就是大眾給自己面子，就能顯示自己尊貴，表明自己特有水平。其實生活實際中，許多會場上的掌聲，完全是應付的，生硬的，不協調的，甚至很醜陋的。一個人的思想行為只有達到知行合一的程度，才能表現出個人修為及影響達到了渾然天成不事雕琢的境地。一切刻意的做作，都是笨拙的、愚魯的、生澀的、僵硬的，讓人如何看着都徹頭徹尾感到不舒服的。毛主席更知道，在某種特殊場合，受某一特殊情景的感召感染，人們的掌聲會情不自禁地自然響起。那樣的掌聲是自發的、自然的、水到渠成的、知行合一的。如果遇到這樣的掌聲，就不要刻板地加以制止，甚至無端地表示反對甚至厭惡。僅此兩點看，毛主席制定的規章制度無不蘊含着濃濃的人文情懷。

　　“六不”里的其他四條，縱觀主席一生，都是堅守不移的。不做壽一條，在他制定“六不”之前，就已經做出了表率。1943年12月26日，毛主席年滿五十歲。按說，憑毛主席當時的崇高威望和她對中國革命作出的巨大貢獻，一定範圍內為他祝祝壽既合情又合理。然而，當中央代理宣傳部長何凱豐對毛主席提出這一想法時，毛主席斷然拒絕了。他對何凱豐說：不能做壽，現在事務繁多，哪有功夫？這個例子一開，做生日的多了，會在黨內造成不好的影響的。

　　不給自己做壽，不等於毛主席也不給他人做壽。這不是毛主席有意違背既定的組織原則，而是為了黨和革命事業的大局。

　　1946年，德高望重的朱德總司令六十華誕，儘管朱老總一再拒絕大家為他祝壽，可毛主席等黨中央領導人一致堅持要為他做壽。毛主席還親自為自己多年並肩戰鬥的老戰友題寫賀詞：朱德同志六十大壽人民的光榮。不僅如此，毛主席還饒有興致地對朱老總說：“總司令，祝賀，祝賀！我們要走的路還沒有走完哩。你應該更健康，更長壽。這是黨的希望，也是人民的幸福！到你百歲那天，我們再來給你祝壽！”

　　為朱德祝壽，自有深遠的意義在內。朱德在黨內軍內威望極高，聲名遠播中國乃至世界。為他祝壽，既符合全黨全軍的一致心願，又可能藉此擴大中國共產黨在國內國際上的影響，還能激發鼓舞全黨全軍爭取更大勝利的熱情與信心。

　　早在1937年，毛主席還曾為黨內另一位革命老人祝過壽，他就是毛主席在湖南省立第一師範讀書時候的老師徐特立。徐老是一位堅定真誠的革命者和愛國志士，在湖南一師任教的時候，適逢喪權辱國的二十一條簽訂。徐老悲憤填膺，痛不欲生。為激勵國人尤其自己的學生勿忘國恥，振興中華，他毅然削指明志。1927年，在四一二反革命政變發生以後，中國共產黨一下子跌入低谷。犧牲的，退黨的、叛變的，比比皆是。而徐老在此時毅然決然加入了中國共產黨，誓死不渝。後來，他經歷了瑞金蘇區的艱苦歲月，跨越了二萬五千里長征的萬水千山，跟着他的學生毛澤東一直豪邁地走到了陝北。

　　1937年，正是寇深禍急的危難時刻，徐老迎來了自己的六十華誕，中共中央和毛澤東主席堅持要給他祝壽。這次壽辰上，他收到了一份令他足慰平生的珍貴禮物，這就是毛主席親筆給他寫的祝壽信。信中，毛主席除了除對他生日表示熱烈祝賀之外，還對他追求真理堅持革命的高風亮節給予崇高評價：“你是我二十年前的先生，你現在仍然是我的先生，你將來必定還是我的先生。當革命失敗的時候，許多共產黨員離開了共產黨，有些甚至跑到敵人那邊去了，你卻在1927年秋天加入共產黨，而且態度是十分積極的。從那時至今，長期的艱苦鬥爭中，你比許多青年壯年黨員還要積極，還要不怕困難，還要虛心學習新的東西。什麼‘老’，什麼‘身體精神不行’，什麼‘困難障礙’，在你面前都降服了……你是任何時候都是同群眾在一塊的，處處表現自己就是服從黨的與革命的紀律之模範……你是革命第一，工作第一，他人第一……你總是揀難事做，從來也不躲避責任……所有這些方面我都是佩服你的，願意繼續地學習你的，也願意全黨同志學習你。願你長壽，願你成為一切革命黨人與全體人民的模範……”

　　毛主席為徐老祝壽，絕非單純出於自己與徐老是師生關係的一己之私，而是寄寓着更深刻的意義：一是感念師恩，二是激勵同志，三是樹立榜樣，四是提振士氣。

　　毛主席一生不是沒有為自己祝過壽的。而他的祝壽純粹是一般性質的，從沒有跨越他規定的制度。據毛主席身邊工作人員回憶，每年毛主席生日的時候，主席都會拿出工資，讓廚房準備一桌或兩桌菜，邀請身邊工作人員吃頓飯了事。從未大張旗鼓鋪張過，更是在生日當天連自己的兒女們都不請。毛主席的作為，既尊重了傳統風俗習慣，又很好聯絡了身邊工作人員的感情。

　　從有關資料得知，毛主席71歲生日那年，倒是請了不少人給自己過生。那是1961年12月26日，毛主席71歲生日。那天他特意拿出稿費，交代廚房準備了較往年豐盛一些的飯菜，邀請了全國著名勞模和知青代表到自己住處，為自己過生日。那天受邀的有陳永貴、錢學森、王進喜、邢燕子、董家耕等人。這些人的身份涵蓋了工業、農業、科技各條戰線，並且都是著名全國英模人物。其中的邢燕子，董家耕二位年輕人，則是下鄉知青的優秀代表。那時候，知識青年上山下鄉剛剛起步，邢、董二位表現不俗，在當時起到了不可替代的榜樣引路作用。除此之外，其他受請人員全是毛主席身邊的工作人員。

　　作為黨和國家的最高領導人，毛主席過的所有生日，一以貫之地都是自掏腰包。受請的人員中，沒有黨和國家領導人，全是當時代的英模人物和身邊工作人員。由此可見，毛主席身上的人民情懷和公僕意識，多麼執着，多麼深沉，多麼樸素，多名自然。我們可以負責任地說，不管時間如何流逝，不管人類社會如何變遷，毛澤東時代樹立的眾多英模人物，無論其業績，還是人格，都經得起歷史與時間的檢驗，都堪稱中華民族歷史上當之無愧的道德高標，都值得我們的後人永遠學習、尊崇與紀念。

　　作為黨和國家最高領導人，毛主席一生收禮無數。而他所收之禮，來路光明，處置得當，從未收入自己囊中。由於毛主席在全國各族人民心中無可替代的崇高威望與地位，由於他給人民帶來了當家做主人的權利與地位，人民自然要感激他，情不自禁地要送給他自己收穫的特產。建國以後，中央辦公廳隨時都能收到來自全國各地寄來的糧食蔬菜和瓜果，都是當家做主的人民群眾為了感謝黨中央毛主席特意寄來的。毛主席對這些禮物，一般都要一一過問甚至過目，然後交給中辦妥善處理，從未有絲毫收入到自己家中。對於來訪的外國政贈送給他的所有貴重物品，他都視為這是國家的財物，不屬於自己所有，全部交由中辦註冊登記後，由國家收藏，從未有絲毫歸自己所有。

　　極富人情味的毛主席，雖然從來不收受別人送給她的禮物，可他一生中卻贈送他的故交親友和民主人士不少禮物。建國伊始，家鄉的故交親友常有來京看望他的，主席對她們都是熱情招待，臨走時還要奉送一定禮物。這些開支，全由他的工資和稿費支出，從未沾國家一星半點便宜。

　　著名民主人士章士釗，在上世紀二十年代左右，曾應青年毛澤東所求，利用自己彼時的社會影響為湖南新民學會赴歐留學人員募過數量可觀的款項，解決了會員們資金匱乏的困難。對此，毛主席一直銘記於心。七十年代，當毛主席得知章士釗家裡經濟拮据之後，便委託章士釗的女兒章含之以還昔日借款之名每月從自己的稿費里拿出三千元補貼章士釗家用。毛主席此舉，不僅體現了他知恩圖報的傳統情義，更體現了他對民主人士的尊重與關懷，內里所含的溫度多麼充溢而滋潤。

　　他反對黨內以人民作地名，不僅這樣說了，也這樣做了。在中國各地，到處都有以孫中山名字命名的街道、學校、公園，卻沒有一處以毛澤東名字命名的。中國共產黨內，也只有“六不”出台之前以為革命英勇獻身的劉志丹、左權等人名字命名的地名。此後，再無此例。

　　毛主席一生反對個人崇拜，但他也尊重革命鬥爭的客觀需要。為了黨和革命事業的需要，許多時候他也違心地接受了黨內對他其實也是名副其實的高度評價。

　　一個政黨處在極其特殊的歷史關頭，政黨最高領導人威望的樹立在一定程度上關繫到黨的事業的大局，絕不僅僅是個人謙虛與否的事情。因此，黨的七大上，關於毛澤東思想的確立，七大徽標與標語口號的制定，毛主席都沒有表示太激烈的反對。因為那時候，中國共產黨太需要有自己的領袖與思想引領了。思想與領袖，是旗幟，是航標，是領頭雁，是指路明燈，是北斗七星。有了它，便能提全黨振信心，鼓舞全黨鬥志，振作全黨精神，最終到達勝利彼岸。

　　但革命一旦取得勝利並且奪取全國政權以後，毛主席對黨內無限拔高自己的現象就十分不滿了。他曾不止一次兩次對封給他的“四個偉大”表示反感。他曾對老朋友斯諾說過：什麼四個偉大，討嫌！將來通通要去掉，最後只剩下一個導師。毛主席為什麼這樣說？原因就是他曾經做過教員。

　　毛澤東強調的不把中國同志的名字與馬恩列斯平列一條，就是他不搞個人崇拜的最好明證。這一點，毛主席做到了，其他黨的領導也做到了。

　　只是後來毛主席自己也阻攔不住了，他的名字畫像雕像語錄被到處懸掛與矗立，絕非毛主席的本意，而是一個他反覆表示反對卻又無可奈何的時代潮流。這裡面，有人民群眾對他由衷的熱愛崇敬，也有個別人的應時與趕潮。

　　其實，毛主席是過于謙虛。他的理論與實踐，無論從哪一方面講都堪於和馬列齊名。西方資本主義國家裡就有人這樣高度評價毛主席，說毛澤東的論理論論實踐，大於馬克思加恩格斯加列寧加斯大林。

　　毛主席把自己比作馬克思的學生，這既是大實話，也是他謙虛的表現。的確如此，毛主席是偉大的馬克思主義者，他的革命理論與革命實踐均肇始於馬克思主義的理論，而他又完完全全繼承捍衛發展了馬克思主義。毛主席把馬克思主義的理論在半殖民地半封建的中國發展成了獨樹一幟獨一無二的嶄新理論，儘管他的許多理論今天仍不被某些人接受或者承認，但都阻擋不了他將要產生的巨大而深遠影響。他是馬克思的學生，可他又把自己發展提升到堪與馬克思主義比肩甚至超越了馬克思主義的新的高度，豐富完善踐行了馬克思主義的理論，催生出時代的新的馬克思主義——毛澤東思想。如果說毛主席是馬克思的學生，那麼他之後的所有中國共產黨人也理所當然地是毛主席的學生。如果說，毛主席不願把自己的名字與馬恩列斯平列，那我們是否可以這樣說，毛主席之後的中國共產黨人也不應該把自己的名字與毛主席平列？因為毛主席是中國共產黨和中華人民共和國的最主要締造者和領導者。沒有他，一切都有可能尚處於未知。