南來客評：是打了你一耳光，不指望你能清醒。

提出這種觀點是政治需要，討論也不是哲學討論。

評註：你這話就錯了，提出這檢驗真理的標準不是政治需要，而是讓人們注意明辨是非的標準。

南來客評：可見你毫無政治頭腦。

塵埃落定後，有人指出這種說法有語病。主要在兩個方面：

1 既然已經是真理了，還要檢驗嗎？

評註：你這種思維就太幼稚了，不檢驗，又怎知道那是真理？如果老師讓你回答問題，你就會依照你的愚蠢思維邏輯回答老師說：“既然老師知道答案了，還讓我回答幹嘛？”

看，南來客自稱在中國大學念了1.5年，還有美國的博士學位，這樣素質的人簡直給中美兩國的教育質量抹黑！

南來客評：已經確認是真理了還要檢驗，未經實踐檢驗的思想理論反倒視為真理，這才是愚蠢的思維邏輯。你就是中國教育失敗的一個典型例子。

2 實踐是檢驗手段還是檢驗標準？

評註：要知道梨子的滋味，得親口嘗一嘗。所以，實踐就是認知宇宙規律的標準。何為標準？這標準就是指萬物真理必須是在實踐中檢驗其謬誤與否，這就是檢驗真理標準中的“標準”的含義。就是說，知否真理，要拿到實踐中運行看看。是騾子是馬，拉出來遛遛，就說的這個道理，而這個關於騾馬的道理不會是等到1978年才有的吧？南來客你說呢？

南來客評：食不甘味者嘗多少口都不知梨子甜不甜。要嘗到甜頭才知道甜不甜。嘗是實踐，嘗到甜頭是實踐結果。你參加高考沒有被錄取不是因為你沒考試（實踐），而是因為你考不上（實踐結果）。

3 檢驗標準是實踐結果？

評註：結果永遠都不是檢驗其它真理的衡量標準。

南來客評：難道你只要參加高考就一定要錄取？

從哲學角度來看，質疑不無道理。

評註:你要質疑啥？舉的例子看看

南來客評：當然是“實踐是標準說”

準確地說，“真理”在此應為“理論是否真理”

評註：啥理論？你的法輪功理論？

南來客評者：魯九開始胡攪蠻纏了。魯九對法輪功情有獨鍾。

實踐是標準說更站不住腳。

評註：站不住腳？那你就拿出你的拐杖來，看看你還能站住腳不？

南來客評：魯九進一步耍賴。

實驗是一種實踐，實驗是檢驗理論的標準嗎？

評註：我在說實踐，沒跟你說實驗，或試驗。原子彈爆炸不需要實驗和試驗嗎？沒有這些實驗和試驗，哪來的原子彈？

南來客評：難道實驗或試驗不是實踐嗎？原子彈爆炸成功是以試驗衡量還是試驗結果衡量？

顯然不是。檢驗一種理論是否正確要通過實驗手段，標準是實驗結果。

評註：你這結果就一定實踐中來的嗎？“兩個凡是”又是怎樣來的？

南來客評：實驗結果不是實踐結果嗎？“連個凡是”怎麼來的問共產黨去啊。

就拿核酸檢測來說吧。

核酸檢測陽性的標準是檢測還是看結果？如果用檢測做標準，中國呈陽人數何止億萬。

評註：沒有實踐，你哪來的結果？這核酸的檢測結果也會有假陽性和假陰性，你用假的東西又去檢驗啥真理？只能檢驗出你智障！

南來客評：假陽性假陰性是造假的結果。用造假檢測與結果檢驗真理，也就你輩想得出來。

有個留級生做一道算術題：1+ 1 = 0

老師說：錯了。

留級生不服氣，抱怨老師打分標準不公，說：不是說只要運算不看結果嗎？

評註：南來客，說你無知，你就喘。有種數字邏輯運算叫異或邏輯運算，即，1+1=0。你還有啥話說？你該對大家說：南來客是無知者無畏。

南來客評：何不把異或邏邏輯運算應用到清零上，也可替主子分憂。