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“她的眼神躲閃着他的。當他望向她，她因害羞而不好意思。她故意讓他偷看自己美麗的肢體，悄悄地觀察那個春心蕩漾的少男是否還在痴情地看着自己。”(引自愛經)

來卡朱拉霍探訪的遊客都只有一個目的，探尋傳說<<愛經 >>(Kama Sutra)中記錄的那些奔放得肆無忌憚的男女性愛場面.

卡朱拉霍的印度教神廟有84座，大多建於公元950到1050年，昌德拉(Chandela)王朝繁榮昌盛時期。經歷千年的日曬雨淋，現僅存下24座。就算千年風雨，刻滿翊翊如生，肢體豐腴翊的舞娘，天女，廟妓和性愛情侶的神殿仍讓今人不免目瞪口呆，臉紅耳赤。

卡朱拉霍神廟為什麼有如此多的色情雕塑仍然是個謎。有人說當時這些神廟同時是婆羅門男生學校，這些雕塑是用來教育男孩兒成長為男人的石刻圖解本。另有人說，刻滿美女和性愛情侶是奉獻給沉醉於色慾的雷神因陀羅(Indra)。喜歡窺淫的雷神就不捨得降暴雨、雷電來摧毀神廟。(這麼說來另外倒掉的60座功課沒做好啊。)

最為人信服的說法是和密宗(tantrics)儀軌有關。根據是兩性交媾的場面不僅見於印度教和卡朱拉霍。包括佛教(藏傳)，耆那教 (Jainism)等經文裡都有密宗的儀式。而這種“歡喜”情景，在南亞次大陸各處都有。只是沒有卡朱拉霍這麼集中和精美。密宗認為：人體乃宇宙之縮影, 宇宙生命是男性活力(濕婆)與女性活力(性力，即“沙克蒂”)結合的產物。因此男女兩性交媾的儀式是一種修行，通過它來實現“人神合一”，獲得靈魂解脫的極樂。進一步推測,卡朱拉霍的眾多神廟在昌德拉王朝時期說不定是舉行密宗狂歡儀式的場所,神廟甚至可能豢養了大批姿色迷人、精通《愛經》的“廟妓”,雕刻中的裸體女像正是那些“廟妓”的真實寫照。

文字難以細述這些狂歡儀式。P.C.耆那教授(Prof. P.C.Jain) 和多吉特博士 (Dr.Daljeet)是這樣寫的(節選翻譯自“卡朱拉霍永恆的主題-愛”):

…她控制自己極力保持冷靜，內心充滿了情慾的煎熬。青春活力滲透了全身-她的乳房和臀部充溢而充滿誘惑地翹着；眼睛和嘴唇掩飾不住蕩漾的春心

…
對她來說，和愛人的結合更像一個節日。她精心地打扮自己。她在那個噴泉邊沐浴，梳理着頭髮。她一手拿着鏡子，一手輕輕在額間點上一點朱紅。她彎腰戴上銀腳鐲…迷人的大眼睛…她撥彈着琴弦為愛人淺唱輕舞，挑動着他的情慾。她慢慢地解開自己的裙帶。

展現在他眼前的是她迷人的乳房。她輕撫戲弄着私處。為了讓她的愛人滿足，她甚至用嘴唇挑逗着他的身體。
…

沒有必要再加什麼多餘的描述了。

“這曾經是印度社會現實。”一個印度遊客有點地害羞對我們眨眨眼睛。可能是吧。那是何樣的黃金時代阿，人們自由地放縱着慾念。性愛就和空氣，水，食物一樣自然。

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