猴子、小脚、内裤与婚姻
---论传统

润涛阎

(一)传统

谈论问题先要给出定义。就说“手”吧，那也得有个定义。在所有给“手”下的定
义中，达尔文下的最好：在通常情况下具有五个指头，其中任意两个都能捏在一起。

定义要简练，而且准确无误。达尔文给“手”下的定义就具备这两条。说它简练，
因为再也无法减少字数了；说它准确无误，因为一句话就把手与人的脚和动物的爪
子区分开来。

什么叫传统？不怎么伟大的社会学家润涛阎给出的定义：前者传给后者、后者对其
合理性不再追究的行为。

为了论证该定义的准确性，让我们先看看猴子的试验。

一位科学家研究猴子的行为传承性：把五只猴子编号ABCDE放入一大笼子里，每天让
它们吃胡萝卜。然后在笼子顶部放一串香蕉。一旦猴子去取香蕉就会打开一个电动
开关，从而打开了高压水龙头，使所有的猴子都被淋个痛苦不堪。

猴子们等一段时间后当然不会放弃去取香蕉的冲动，它们以为取香蕉与遭水淋没有
必然联系只是偶然巧合。但每当接近香蕉时，所有的猴子就会再次遭到水的冲击。
几次下来，猴子们就会放弃去取那香蕉的念头。

到此时，科学家们就把一只新猴子放入笼子并把编号A的猴子替换下来。这只新猴子
看到笼子顶上的香蕉立刻就去取，当它还没接近香蕉时就遭到了另外4只猴子的痛打。

然后再把另一只新猴子放入来取代编号B；这只新猴子还会重复同样的过程而遭4只
猴子的毒打。等到最后一只编号的猴子E被新猴子取代后，这只新猴子试图去取香蕉
时照样挨揍。

问题就出来了。打最后一只猴子的那四只猴子没有一只经历过遭水击的经历，它们
根本不知道为何那香蕉不能吃。也想象不到吃那香蕉就会遭雨淋。

这就是“传统”

(二)裹小脚

南唐有个妃子--睿娘，她成了李后主的宠妾，并非因为她貌压三千佳丽，也非她的
床上功夫了得，而是她自创了“脚舞”。这个东西跟后来西方的芭蕾舞类似。就是
舞动时脚尖能立起来。她把脚趾用绷带缠起来，再穿上特制的鞋。不过她只跳舞时
裹脚，其他时候是不裹的。

其他宫女们也当然要跟着学。大臣们得知宠妃跳舞时裹脚，就命令自己的女儿裹脚，
以此表明自己效忠皇帝，而且发扬光大，不管跳不跳舞都要从小把脚趾裹残废。这
下可苦了天下的女人们，一裹就是一千多年。

你要问后来的人们为何残酷地给你女儿裹小脚，10个有10个人不知道裹小脚的真实
来历。甚至还会有人借题发挥，说成什么男人喜欢把脚裹残废了的女人，甚至还会
有人猜测裹小脚的来历是怕女人跑掉。

我小时候就怕姥姥脱袜子，我看到她的残疾小脚惨不忍睹，便问姥爷他能否忍看姥
姥的脚。他说，不忍看又有什么办法呢？天底下找不到不裹脚的老婆呀。

可见，没有人能欣赏女人残疾的脚，就象没有人欣赏残疾的手一样。

为何要给女人裹小脚呢？而且一裹就是上千年？因为它成了传统。而“传统”的定
义就是：自古至今传下来，后人对其合理性不再思考的行为。

就象笼子里后来的猴
子们，见到要取那串香蕉的猴子就要揍。你要问它们为何那香蕉不能吃，它们不可
能去思考这个问题。当然也许有猴子琢磨其原因，得出的结论要么认为那香蕉有毒，
要么认为那香蕉不是真正的香蕉，但肯定不会猜出一去取那串香蕉就会遭到水击。
所以，“裹小脚源于跳舞”的历史故事已经不再具有维持给“女人裹小脚”的意义
了。因为它一旦成为传统，其原因以及合理性已经无人追究了。爷爷怎么教育爸爸
的，爸爸就怎么教育儿子，儿子就怎么教育孙子，子子孙孙是无穷尽的。

(三)穿内裤

也许多数人认为，穿内裤是与生俱来的，至少是很久很久的习惯了。其实，在上世
纪的18世纪以前，这个地球上的人没有穿内裤的记录。

穿内裤的传统是如何起源的呢？

在18世纪，芭蕾舞在西方盛行。一天，在巴黎的一场演出，一位芭蕾舞女演员站在
帷幕后有点太靠前了，结果当拉开帷幕时，她的裙子也被幕上的挂钩给勾起，直到
台下所有的人都看到了她春光乍泄时她才察觉。这件事轰动了整个巴黎。巴黎市政
府和司法机构反复研讨，最后作出决定：所有穿裙子的女演员必须穿个内裤才能上
场演出，以防类似的尴尬事件发生。

然而，穿内裤竟然风靡全球，商人广告把穿不穿内裤说成是人的档次问题。穿上内
裤的女人就以为自己也是演员了。其实这是内裤制造商利用了女人的心理而赚一把。

女人为何要穿裙子？因为女人的生理卫生最重要的一点就是“通风”，因为不通风
会对厌氧细菌和真菌的繁殖有利。也就是说穿内裤对女人没有好处，除了上台演出
的女演员防止万一裙子被勾起外。尽管如此，演出结束后也应该把裙子里边的内裤
脱掉。

然而，女人穿内裤已经成了传统，没有人再关心穿内裤的理由为何了。你要是问今
天的女人为何穿内裤，她会不假思索地认为你提这问题本身就是神经病。

令人难以理解的是：不穿裙子的男人们也穿起了内裤！而且，也成了传统。

从生理卫生的角度来看，男人的睾丸为何要长在体外？就因为睾丸的工作量极大，
一个正常的男人每天要生产一亿个精子。睾丸如果时刻处在体内，它代谢产生的大
量的热量就无法散开。而高温会对细胞分裂产生不良影响。所以，在体外的睾丸能
够加速散热。当天气寒冷时，睾丸就会被抽进体内。

所以，男人最科学的服装是绵裆裤。大裤裆松松垮垮，最适合睾丸的伸缩自由，通
风散热。

西方的绅士们穿紧身裤还不过瘾，还要穿上内裤，把睾丸死死勒住。为了表示自己
的骑士风度，从来不骑马的男人也要穿上牛仔裤。当然，穿牛仔裤确实对骑马的人
有上下马的方便。但不骑马的男人穿牛仔裤摧残自己的睾丸道理何在？

紧身内裤影响睾丸发育，导致不育症事小，高温还引发睾丸癌。睾丸癌发病率最高
的是穿勒紧睾丸的西服、牛仔裤再加上内裤的欧美国家。西方男人的睾丸癌发病率
增加了30多倍。由于中国男人从穿衣服西化开始，睾丸癌发病率逐年上升，以每年
3%的速度增长。中国历来晚上裸睡白天穿绵裆裤的好习惯被西方“自虐”服装取代
了，就连晚上睡觉时也要自残自虐(穿上内裤)。

(四)婚姻

婚姻是制约人们幸福的最大的桎木告。这就是为何皇帝三宫六院美女上千。并非皇
帝聪明百姓傻。而是婚姻成了传统，你必须遵守。怕你不遵守，还用法律的形式给
这个传统枷锁再加一条锁链。

人一生所经历的痛苦与烦恼的八成是婚姻造成的。因为婚姻成了传统，就象裹小脚、
穿内裤一样成了理所当然，没有追问为何要有婚姻的可能了。如同笼子里的猴子，
如果有猴子要去取那串香蕉就要挨揍一样。 有人胡说八道，说婚姻是围城：在城里
的人想出来，在城外的人想进去。其实，想出来的不可能想进去，而是因为不进去
就没有性伴侣。没有其他选择，不进去怎么办？并非想进去，而是不得不进去。

(五)打破传统难比登天

一个封闭的系统最容易产生奇怪的传统。而打破不可思议的歪门邪道似的传统，必
须要把系统开放。要是没有八国联军打进北京，给女人裹小脚裹了一千多年了，再
过一千年仍然改不了。慈僖太后不可能也不敢下令废除给女人裹小脚。毛主席为何
要闭关锁国？就因为他要建立自己的一套传统。要知道，1949年国庆大典，美国驻
中国大使不想离开中国，要承认中华人民共和国。但是，伟大领袖毛主席高瞻远瞩，
赶走了美国大使。“别了，司徒雷登！”这文章收在毛选四卷里。毛主席破四旧的
同时要立四新。全国人们每天早上起来第一件事要祝愿他老人家万寿无疆。这在那
时就成了传统。象拜神一样拜毛主席。而且是“无限崇拜”，这还不够，还要“四
个无限”包括“无限信仰，无限忠诚。”毛主席他老人家知道：一个开放的系统这
些传统就建立不起来。所以要闭关锁国。

还有一个现在的年轻人不知道的“传统”：买东西要喊毛主席万岁。

那是一个寒冷的冬天，爷爷让我去买一把扫帚扫雪用。我跑到五金商店，喊“同志，
同志”(那年头对所有人的称呼)，“我买一把扫帚”。女售货员不答理我。原因是
我还没把先喊毛主席万岁变成传统。听到别人的喊声才顿开茅塞。

“毛主席万岁我买一把扫帚”，我喊。

“万万岁在这里”她把扫帚递给我。

“毛主席万岁多少钱？”我接着喊。

“万万岁一块二”她告诉我。

万万岁才一块二，万岁要除以一万。所以，那个玩意不值钱。但成了传统，你就没
办法了。

所以，从文化层面上讲，邓小平改革开放中开放比改革重要得多。没有开放的改革，
只能是换汤不换药。而开放以后，改革是迟早的事情。所以，邓小平的主要功绩在
于开放。把封建传统和毛泽东建立起来的假大空传统暴露在开放系统中。这些传统
也就烟消云散了。

诚然，开放的系统必然会引进糟糕的传统，比如：女人穿内裤、男人内裤外加牛仔
裤的自虐自残西方传统。

所以，什么事情一旦成为传统，就麻烦了。更要命的是：在这个世界上你几乎找不
到几个好的传统。那些所谓的“优良传统”基本上经不起推敲。只是没有几个人愿
意化功夫推敲而已。其实你自己有个相对美满的婚姻，并不影响你花功夫对此问题
的探讨。

这里除了要有特立独行的思维方式外，拆除道德的勒绊也是必须的。润涛阎是第一
个提出：“雷锋精神培养出来的活雷锋长大后不是贪官就是盗贼”，就因为很多人
不敢批判道德制高点。“雷锋精神你都骂，你还有没有道德良心？”

越过这样的道德勒绊需要学识、胆略、并有批判精神的头脑。

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附旧作关于雷锋精神的段落：

邓小平说中共最大的失败是教育。这话说中了要害。

朱熔基抬着300口棺材反腐败，最后腐败越反越厉害；胡温接着反腐败，腐败如脱缰之马一日千里。现在的国人人人腐败，没有腐败的是因为没有得到权力。就连停车场收费的老太太都腐败：问我：“开不开？”我刚回国不知什么意思。原来开发票5块钱，不开发票2块钱。不开发票她就把钱入自己腰包了。在国人眼里，能腐败的不腐败就是傻比。现在让谁有权谁便成了贪官污吏。究其原因，就是教育出了问题。

小时候都要经历学雷锋的思想教育，雷锋精神大放光芒。等到一出校门进入社会才发现自己上当受骗了，便以十倍的疯狂百倍的热情向相反的方向迅跑。

自私是人的天性。自私就象一头猛兽，只有靠法律的链条把它限定在一定的范围。因为自私也是社会发展的动力，能否最大限度地发挥这种动力并使得在法律上得到约束，是衡量社会制度是否合理的试金石。因为它的创造性最大，而破坏力最低，维持这样一个社会稳定所需要的能量最小。

雷锋精神引导下的“阳谋”社会就象被一个大弹簧拉着离开了自己的最低动能位置而进入了高动能形态。维持这种高动能状态需要很大的能量，社会稳定便出了第一要务。这个弹簧力量越大，一旦失衡，社会往相反的方向迅跑的能量就越大。所以，雷锋精神培养出来的活雷锋们长大后不是贪官就是盗贼。

说起盗贼，我回国发现，现在不管是大小城镇还是乡村，家家有院墙。城里的大院有门卫，农村的院墙有钢门铁锁。全国9600万平方公里，所有的住房屋里都有防盗门。然而，我问过所有的亲戚朋友，竟然没有一家未曾被盗过！

您可能不认知润涛阎“雷锋精神培养出来的活雷锋们长大后不是贪官就是盗贼”的结论，争辩说有不少既不是贪官也不是盗贼者。其实，雷锋精神培养出来的不是贪官是因为他们还没有得到官位；他们之所以不是盗贼，是因为他们没有盗贼的胆量而不是缺乏贼心。你要是给了他们贼胆，故宫里价值连城的国宝他们都会窃走。

说到这里，有必要谈谈未来的希望。首先，要从教育入手，尤其是中小学教育。要彻底抛弃雷锋精神，而改成灌输法律面前人人平等的思想，让每个人长大后自觉维护法律的尊严。那种“上智下愚”对孩子的愚化教育应该停止了。另外，改写党章。使个体忠诚于人性而非党性。必须取消类似于历代流氓草寇黑社会“喝鸡血”宣誓效忠组织的“入党宣誓”程序，党章明文规定任何党员都可以随时叛党。叛党是党员的权力。入党自愿，叛党自由。这样的党员组成的组织才不会充满了伪君子、贪官污吏和盗贼。

但愿小平同志所说“最大的失误是教育”指的是没有进行法制观念的教育，而非“学雷锋还没学够”！