“左派”的思想誤區（二）——利益

上文提到了科學大躍進對哲學的影響。某些哲學家進而試圖用科學的方法去分析人類社會，這本來是好的嘗試。可是他們在分析的過程中對人類社會進行了簡化，片面強調經濟，生産力和利益等作用。因爲這些東西更容易量化，也就更適合於他們的“科學分析”，雖然這麽做是很不科學的。這樣得到的人類歷史，自然是爲了利益而鬥爭的歷史。而在我看來，人類歷史與其説是生産力提高的歷史，不如説是人類豐富知識提高智慧的歷史。這兩種説法是有本質的區別的，那就是對人性是蔑視還是尊重。不錯，人類社會上確實存在著利益以及為利益而進行的爭鬥。但那並非人類的全部，更不屬於文明的範疇。其實類似的思想鬥爭在兩千多年前的古中國就出現了。那就是儒家和法家的鬥爭。前者重視智慧和良心，後者強調利益強調鬥爭。很不幸的是，法家佔了上風，儒家也成了禮教的幫兇。中國的良心被壓制了兩千多年，一直到現在。

強調利益，再加上“理工科思維”，為忽視良心，滅絕人性，為專制獨裁，為計劃經濟，為鉗制思想，提供了理論依據。所以“左派”們的辯論基本上都是圍繞著“利益”和“計算”進行的。

中共的教育和宣傳總談到“利益”。我覺得這也是中共做儺奶摰謀憩F吧。可偏偏有很多“左派”信了這套。也整天把“利益”掛在嘴邊上。子曰：“君子喻於義，小人喻於利”。“利益至上”顯然是不要良心的。但中共和“左派”們還不願意承認自己不要良心。因此他們總是強調“國家的利益”“人民的利益”“多數人的利益”等等，好像這樣一來，就有道德了，有良心了。其實道德可能是有了，因爲他們制定了道德的標準。但良心則絕對是沒有的。爲了自己的利益去傷害別人，這是沒良心的吧。爲了自己國家的利益，去傷害其他國家，這就有良心嗎？爲了多數人的利益，去傷害少數人，這就有良心嗎？

至於“人民的利益”，就更是唬人的概念了。什麽是人民的利益，人民自己最清楚。與其說“人民的利益”，不如說“人民的意願”。可是如果說“人民的意願”則顯然不利於專制統治。而“人民的利益”則可以隨意的抽象。比如“戶口”制度就可以被說成是反映了人民的利益，雖然大多數人民對“戶口”制度深惡痛絕。專制者儼然以奴隸主對奴隸牧場主人對牲口的姿態，來定義人民的利益，代表人民的利益，分配和享用人民的利益。